鳳山白龍庵廟五福大帝得道紀念日
鳳山白龍庵廟五福大帝得道紀念日
鳳山白龍庵廟主任委員王茂松、副主任委員劉志祥、立法委員許智傑共同率領一同參拜
鳳山白龍庵廟主任委員王茂松、副主任委員劉志祥、立法委員許智傑共同率領一同參拜
粽神保佑端午節快樂
鳳山白龍庵廟五福大帝得道紀念日
鳳山白龍庵廟五福大帝得道紀念日 文/鳳山白龍庵副主委 劉志祥老師
五福大帝得道日，
適逢端午佳時節；
白龍庵廟齊參拜，
祈求國安人和諧。
農曆五月五日端午節，也是五福大帝得道日，上午九點半， 鳳山白龍庵廟主任委員王茂松、副主任委員劉志祥、立法委員許智傑共同率領管理委員會委員、信徒、許智傑立委秘書黃鴻遠一同參拜，祈求天佑世界台灣、國泰民安，政事通達，百姓和順，經濟發達，AI科技島國發光。
五福大帝是源自於古代福州的信仰，又稱為五靈公，這個信仰體系有著非常龐大的架構，以五福大帝為中心，下轄文武官吏，同時又帶有類似城隍爺的司法神明特質，現在流行於台灣各地的八家將，也是由五福大帝的信仰而來，據傳八家將是五福大帝的部將。
端午節是五靈公得道日，背後有一段感人的故事：據傳古代福州有五位秀才相約進省城考試，夜宿於省城外的廟宇。當夜，五位好友聽到廟中神明對話，得知玉皇上帝將降下懲罰，散播瘟毒於井水之中，讓百姓因瘟疫而亡者。五位秀才得知後決定拯救百姓，但為避免大家不相信，因而在留書後投井身亡，以自身之死，提醒所有人不可飲用有毒的井水。玉皇上帝得知後遂封五人為五福大帝，分別是：顯靈公張元伯，應靈公鍾士秀，宣靈公劉元達，揚靈公史文業，振靈公趙公明。為了五尊靈公姓名暨屬何靈公好記，避免混淆不清，我特把祂們編寫一小文，以享信眾：「選（顯）張元伯，因（應）總是秀（鍾士秀），宜留（劉）元達，揚始文耶（史文業），正（振）照功名（趙公明）。」五靈公捨身投井那天就是五月初五端午節，所以這一天就被視為五福大帝得道日。
五靈公的職責原本是提醒有人散佈瘟疫，但後來漸漸轉變成送走瘟疫，自古在福州每逢瘟疫流行，都會請五福大帝遶境除瘟，並建造王船將瘟疫送出海。清朝中葉，台南地區發生瘟疫，當時以福州人為主的官兵就從福州白龍庵分靈五靈公香火來台，被視為現在白龍庵一脈香火的起源。時至今日，五福大帝已成為台灣香火傳播極廣的信仰體系，信眾遍佈海內外。
關於「五福」這個名詞，原出於《書經》和《洪範》。五福的第一福是「長壽」，第二福是「富貴」，第三福是「康寧」，第四福是「好德」，第五福是「善終」。
「長壽」是命不夭折而且壽數綿長；
「富貴」是錢財富足而且地位尊貴；
「康寧」是身體健康而且內心安寧；
「好德」是心性仁善而且順應自然；
「善終」是安詳離世而且飾終以禮。
除了五位主神之外，還有著名的八家將，均寄託了百姓一種消災免禍、趨吉避凶的美好願望。
五月初五是端午，神明祝福已上路；財神運財走水路，福神空降最神速；喜神報喜上大路，驚喜連連在端午；愛神變出浪漫屋，五福大帝心中駐！
有關人間的笑話
某國小上課時。
王老師問小昌：「你最喜歡的詩人是誰？」
小昌說：「屈原。」
王老師問：「為什麼？都讀過屈原的哪些詩，是《離騷》嗎？」
小昌像搖鈴鼓搖了搖頭。
大家疑惑的問：「不是，那為什麼?」
小昌說：「因為屈原最有良心，別的詩人一死，就留下一大堆詩給我們背，屈原一死，給我們留下三天端午假！」
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