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    台灣《創意書法》     文/劉志祥老師

一二三漫遊台灣，

台灣有座阿里山；

阿里山色景綺麗，

櫻花遍地開滿山。

    以1234567890構成台灣，象徵台灣小而美，十全十美。「臺灣」名稱來自於南臺灣原住民族西拉雅族的台窩灣社 （Tayouan），此名稱位置即現今臺南安平地區附近一帶；一說為源自於大武壠族的台窩灣社（Taiouwang），屬於大武壠頭社的附屬部落之一。荷蘭人來臺時，便以「台窩灣」稱呼臺灣，並隨漢人以音譯轉寫為漢字「大員」、「大苑」、「臺員」、「大灣」或「臺窩灣」等名稱，最後在清治時期演變成以北京話發音的「臺灣」留名直到現在。

   臺灣至遲在舊石器時代晚期（50,000年前－10,000年前）已開始有人類居住，在澎湖水道所發現的澎湖原人之生存時代則距今約45萬至19萬年前。新石器時代（始於紀元前5,000年）以後的史前文化普遍認為屬於南島語系民族。主要的文化有舊石器時代的臺東長濱文化、苗栗網形文化、臺南左鎮人以及新石器時代的大坌坑文化、臺北圓山文化、營埔文、臺東卑南文化、臺北十三行文化。而馬來-玻里尼西亞語族在也於13世紀以前就存在於臺灣島上，這些原住民族分布於臺灣全島，屬於南島語系。臺灣原住民的缺齒、紋身、口琴、卉服、織貝、腰機紡織、貫頭衣、親族外婚、親子連名制、年齡分級、老人政治、鳥佔、獵首、靈魂崇拜、室內葬等特徵，都屬印度尼西亞古文化特質。

    臺灣歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、清治時期、日治時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此成為中華民國的主要領土，並延續至今。

  台灣國內現今人口約2千3百57萬人，超過七成集中於六大都會區，其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大，總人口達700萬。族群構成以漢族、原住民族為兩大民族：原住民族由多個屬於南島民族的部族組成，依移住民不同而分為台灣人（73％）、客家人（12％）、中國大陸人（13％）與原住民（2％）。

  歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎，以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設，加上國際上冷戰對峙的格局，使臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進，締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」，名列亞洲四小龍之一；之後在1990年代躋身已開發國家之列，目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技，在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯，經濟發展上以高科技產業與服務業為中心，亦朝向文化業及光業發展。隨著1987年戒嚴時代結束以來政治上的自由化與民主化，以國民兩黨為首的政黨政治、統獨議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸淡化過往戒嚴時代形塑的中國史觀，發展出臺灣主體意識與多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。

臺灣的世界第一

1.台灣摩托車密度為世界第一，台灣有2300萬人口，摩托車的數量竟超過了1400萬輛。

2.台灣是世界上手機持有率最高的地區。

3.台灣的大專院校密度，世界第一，全台共有165間大專院校

4.台北的秀朗國小曾經是全世界最大的小學，目前是臺北縣光華國小

5.寬頻網路技術為世界第一

6.台灣的高山密度世界第一。

7.台灣的蝴蝶密度世界第一。

8.台灣超商密度世界第一　

9.台灣共有37項世界第一的產品，分別是主機板、監視器、晶圓代工、掃瞄器、數據機、繪圖卡、網路卡、集線器、機殼、鍵盤、光碟片、滑鼠、ＳＰＳ、ＡＢＳ樹脂、ＰＵ、ＰＵＣ、ＰＰＥ、人造纖維絲織布、人造纖維加工絲、運動鞋、太陽眼鏡、西洋鼓、聖誕燈串、自行車、自行車鏈條、帽子、雨傘、用餐桌椅、雨衣、電動 小馬 達、縫紉機、蝴蝶蘭、卡通動畫、煎烤器、吉他與義肢。台灣人種蘭花種到世界第一，小小台灣實在真偉大。

   有關第一的笑話：阿民問阿玲說：「為什麼我不能做妳的男朋友？ 難道是因為我沒有錢？妳就這麼膚淺嗎？」

阿玲說：「你錯了，女人選男朋友，第一條件不一定要選有錢的，但一定要挑自己最喜歡的。」

阿民問：「那……妳喜歡什麼樣的呢？」

阿玲說：「我喜歡有錢的。」

   創意書法《諸事如意》    文/劉志祥老師

天順地順人更順，

左順右順上下順；

心順氣順處處順，

諸事如意事事順。

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肥嘟己亥豬
當家賜百福
吉祥普天贈
富貴賞自如

    劉志祥老師書法《淡》       文/劉志祥

左一半是水，

右一半是火；

冷暖交磨淡，

淡享受生活。

    好一個奇妙的“淡”字，一半是水，一半是火。昭示：人未受火之燒烤、水之冷澆，未經冰火兩重天之熬煎，則無以成“淡”。，跌宕交礪，鑄就了人之“淡泊”。

    人生在世，苦在“冷暖”二字。人若淡泊，則會“冷而不凝，熱而不燥”，冷暖不覺，無喜無悲。淡者大氣，具包容宇宙之胸襟，待人以寬，待物以平。淡者自守，憂患不入，邪氣不浸，躁氣不生，造就了不壞之身。淡者寡欲，不逐名利，心虛氣清，“不以譽喜，不以毀怒”。譽難誘之，誹難恐之。

   淡者睿智，有洞穿世俗之眼力，知道明理，心清意明。淡者知足，進入了得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意的常樂境界。淡者超然，經冷暖之鎚煉，水火者磨礪，已超塵脫俗，淡名利，淡虛榮，淡權欲，超然世外，凡塵不擾。

淡似水，順勢而下；淡如火，借勢而上。順其自然！人若淡泊，則明如神，悠似仙，方可洞悉人生，享受生活！

   有關淡的笑話，候診室坐一位憂心仲仲的病人阿瑜，當醫生喚他時，阿瑜滿面愁容地說：「醫生，怎麼辦？我昨晚誤食了一瓶汽油。」醫生淡淡地回答說：「喔，記得這幾天，不要抽菸。」

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人生在世冷暖行

悲歡離合人世態

未經起伏怎知味

杯水冷暖親嚐知

  劉志祥老師鳥蟲體書法《禪》   文/劉志祥

禪是什麼都不是，

禪是什麼也都是；

僅僅是一種現象，

一種普遍之事實。

劉志祥老師創意書法《群鳥戲水》      文/劉志祥

顏彩已走向秋天，

林野曲溪群鳥添；

清脆叫聲喚戲水，

嘩啦嘩啦樂心田。

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水字墨寶漂鳥群

栩栩如生鳥戲水

創意筆法真了得,

水墨藝境拍拍手

    劉志祥老師書法《知交歡聚》      文/劉志祥

知交歡聚留無計，

別離相顧卻依依；

來日後會相與期，

來來去去莫遲疑。

雨滴聲《創意書法》      文/劉志祥老師

霪雨綿綿淅瀝聲，

滴滴答答下不停；

音聲蕩漾迴流連，

一任雨聲找知音。

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書法寫創意
首字雨淅瀝
中間田蛙鳴
末尾迷霧裡

揮毫貼門聯       文/ 劉志祥

天增歲月人增壽

春滿乾坤福滿門

年開錦繡趙青松

揮毫篆書貼門聯。

  除夕是一年最後一天，意謂「舊歲至此夕而除」，民間俗稱為「二九暝」。台灣年俗除夕中午要祭拜「地基主」，所謂地基主是指房屋、土地原來的主人。拜地基主與一般祭祀不同，是在後門由外往內拜，且一年四節（端午、中秋、冬至、過年）都要拜地基主，這也是台灣特殊的習俗。

  除夕當天家家戶戶也要換貼新春聯。春聯源自古代的「桃符」，據《山海經》記載：相傳古時代有神荼、鬱壘專職捉鬼。後來民眾刻桃木為神荼、鬱壘像立於門口驅邪。之後民眾在門上貼二神之畫像即「桃符」。古時孟昶在桃符上題：「新年納餘慶，嘉節號長春」，乃最早的春聯，而後才流傳民間成為過年習俗。

  台灣的春聯可分門聯、詞句、吉祥字三種，門聯是民間文學的代表，內容文辭均按照平仄、對仗，內容皆為吉祥辭句。除門聯之外，家中各處也會貼上祈福的吉祥文字，例如雞鴨牛舍貼「六畜興旺」；風鼓土壟上貼「川流不息」；錢櫃、保險箱、收銀機上貼「招財進寶」；車輛船隻則貼「開車大吉」或「一帆風順」；米缸、冰箱貼「滿」字；還有倒貼方形「春」、「福」字，象徵春到福到。此外不同行業也書寫不同辭句。

  台灣沿海地區）則有貼門簽（門錢）之俗，以五張花邊剪紙貼在門楣上，稱為「五福紙」象徵「五福臨門」。

台灣民俗守喪期間過年不得貼春聯，有些地區則改貼綠色（父喪）、黃色（母喪）門聯，文字內容則為思親盡孝之辭句。因此不宜太有創意張貼彩色春聯，以免滋生誤會。

  近年來由於許多民眾居住公寓、大樓，沒有門楣可張貼門聯，但不貼春聯又有不祥之意，或恐遭守喪之誤解，因此多數民眾只在住家門口張貼「恭賀新喜」之類長方形紅紙，這是門聯的簡化。而文字也更多樣化如：日日是好日、狗年旺旺來、豬事都如意等現代語彙都搬上門面。

  我家門聯，最近這幾年來，都是我自己揮毫、自己貼，今年的門聯，上聯：「天增歲月人增壽，下聯：「春滿乾坤福滿門」，橫批：年開錦繡照青松」。嘗試以篆書寫春聯。

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自己寫春聯
趣味又省錢
抬頭門上望
驕傲一整年

  狗然好運《劉志祥老師創意書法》  文/劉志祥

辭舊迎新狗到喧，

歲吉年祥旺連連；

狗年運轉幸運至，

狗然好運迎狗年。

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狗到吠汪汪
雞走拍翅膀
好運迭續來
戊戌流年旺

    歡喜自在（創意書法）      文/劉志祥老師

一顆心歡喜自在，

歡歡喜喜福常來；

一輩子自在歡喜，

歡喜在處處無礙。

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顏歡心自在

灑脫舉止帥

謙和人緣佳

樂善普施愛

    只見財來《創意書法》   文/劉志祥

只見財源滾滾來，

滾滾只見財源來；

財源滾滾不間斷，

滾滾財源只見來。

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故意貝腳長

巧妙見字當

奮來登高處

冀盼上天堂

     長壽延年《創意書法》      文/劉志祥

壽命如山一樣高，

福氣似海同等深；

多福多壽多延年；

日月長明德望伸。

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大壽勢風發

年字結尾巴

書法具創意

吉祥寓意佳

    一定如意《創意書法》   文/劉志祥

一筆揮毫行草移，

定靜瞧見是如意；

如如不動示一定，

意隨筆轉顯意義 。

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如意一筆成

飛龍偕舞鳳

兄臺功力深

飄逸帶雋永

  平安《鳥蟲體書法》  文/劉志祥

安平見平安，

平安在安平；

安安平平過，

平平安安頻。

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書法鳥蟲體

形態確奇異

巧妙細構思

筆法非容易

    福

    福       文/劉志祥

施遠比受更有福，

母愛哺乳福盈府；

鴻門高起滿福地，

祥福普照圖一幅。

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咪咪似酒槽
乳頭挺又翹
奶汁泉水豐
孩兒餵飽飽

  悟《創意書法》  

    悟《創意書法》     文/ 劉志祥

人生不過三萬天，

成功失敗如雲烟，

是非恩怨莫在意，

健康快樂最值錢。

「悟」是領會，對與世界奧秘的洞悉，人生真諦的徹悟，以及精神境界的昇華。了解快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，智慧總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與豁達的人相伴。沒有一個朋友比得上健康，沒有一個敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如健身養生為生命添彩。有什麼別有病，沒什麼別沒錢，缺什麼也別缺健康，健康不是一切，但是沒有健康就沒有一切。

高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高夀，高夀不如高興，不怕待遇低，就怕命歸西，不怕掙錢少，就怕走得早。什麼都可以不好，心情不能不好，什麼都可以缺乏，自信不能缺乏，什麼都可以不要，快樂不能不要，什麼都可以忘掉，健身不能忘掉。
  選對事業可以成就一生，選對朋友可以智慧一生，選對環境可以快樂一生，選對伴侶可以幸福一生，選對生活方式可以健康一生。

人生極為重要的三件事，用寬容的心對待世界，對待生活；用快樂的心創造世界，改變生活；用感恩的心感受世界，感受生活。人生有三件事不能等：對父母的孝心不能等，子女的教育不能等，自己的健康不能等。
  善待自己，幸福無比，善待別人，快樂無比，善待生命，健康無比。人生不過三萬天，成功失敗如雲烟，是非恩怨莫在意，健康快樂最值錢。

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三萬天可貴
把握莫浪費
生命多躊躇
無成迎夢碎

第一幅書法作品《淬鍊》

第二幅書法作品《禪》  

第三幅書法作品《駿馬奔騰行大運》

      國際藝術接龍活動第四PO    文/ 劉志祥

第一幅書法作品《淬鍊》

漫漫歲月經淬鍊，

詩心溫潤又澄澈；

綿長喜悅也哀愁，

捲進懷想一牛車。

   創作理念：「一把劍是藝術品，完成沒有時間表。」淬鍊的"淬"原意即將鋼鐵加熱再放入水中(冶鐵的過程)，引申為不斷的嚴苛磨練之意，如同人生必須歷經許多不同的考驗逐漸長成。〈本幅創作書法曾參加2010曹公頌海峽兩岸藝術名家交流展，在高雄縣議會文化藝廊展出，展出日期2010年7月6日至8月5日，展出四周。〉

第二幅書法作品《禪》  

禪是什麼都不是，

禪是什麼也都是；

僅僅是一種現象，

一種普遍之事實。

　　創作理念：禪是什麼？正確地回答：什麼都不是，什麼也都是。因為，凡是有形的、存在的，不管是物質的、精神的、生理的、心理的，只要是可以看到的、可以追求的、可以依靠的、可以想像的，都不是禪的本身。所以禪宗主張「不立文字」、「不可思議」。任何可以用語書、文字、符號來表達、說明的，都僅是一種現象，而不是禪的內容。禪，既非物質現象，亦非心理活動，僅可勉為其難地說：它是一種心法、一種普遍的事實。七葉佛教書社版權所
　　禪，起源於印度，原係一種定的修行與修行經驗。傳到中國、日本、台灣，演化成為一個代號，代表著能在生活中活用的，既非如此的，亦非若彼的智能功能。可以稱它是「無」，亦可名其為「空」。既然是「無」，既然是「空」，就不該是通過見、聞、覺、知，來接觸感受的現象了。
　　禪的功能，在其能使人於修行之後，達到「開悟見性」的目的。佛說一切眾生皆具佛性，人人都有成佛的可能，因此，許多人都希望悟佛知見，見到佛性。何謂「佛性」？就是空相、空性。相，指一切有形的，可用思惟或五官接觸到的現象，包括我們的生理、心理，以及身心以外的世間所包含的一切物理現象；性，則是不變的本質、一切現象的根本。佛性不是有形的存在，亦非可被描述的任何現象，但其存在於一切現象之中的任何一點。因其沒有定相，故以空為相；沒有定性，故以空為性。　　

 如果僅僅談空、論無、說佛性，和我們的實際生活便會脫節，淪於空談，不切實際。因此可說：禪，是一種心境，嵌入山水，融入自然，覓一份超脫都市的性情。 禪，是一種回歸，讓乾涸之心，重獲生機；讓疲憊之身，遁入自然之境。 禪，是一種追求，避開喧囂，獨居一隅，心遊萬仞，目極八方。 禪，是一種信念，它引導著你尋找生活真諦，並轉化成生活中的智慧。 

 〈本幅書法作品曾在2014年11月22日於高雄市鳳山老人活動中心展出〉

第三幅書法作品《駿馬奔騰行大運》
駿馬奔騰來報喜，
萬事順新又如意，
甲午馬年行大運；
馬到成功大吉利。
   創作理念：甲午年一年復始萬象新，揮別「假、黑、毒、亂、謊、悶、混」負面的一年，讓我們齊心擺脫陰霾，迎向光明的未來。
祝福大家發揮龍馬精神，一馬當先一路發，做事不馬馬虎虎，說話不天馬行空，聽話不馬耳東風，志業馬到成功。〈本幅書法作品曾在2014年11月22日於高雄市鳳山老人活動中心展出〉

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淬鍊形豐腴
禪字單足曲
駿馬奔馳騁
功力指首屈

劉志祥老師書法羊羊得億  

  羊羊得億      文/ 劉志祥

三羊開泰迎新年，

喜氣羊羊福綿綿；

羊眉吐氣鴻運到，

羊羊得億錢滾錢。

  轉眼便迎接農曆新年，正式進入乙未羊年。羊年祝賀詞「三羊（陽）開泰」，寓意陰消陽長、否極泰來。經過馬年多事之年，風水師認為羊年運程明顯平穩許多。今年卦象中，暗喻統治者要順應天象、順應民意，才能保政權，否則必下野；羊年想行好運應重德行善，自然好人翻身。

  羊年是十二生肖的第八位。羊在民間是吉祥的象徵，古時羊與「祥」通，尤其器物上的銘文多將「吉祥」寫作「吉羊」。今年的吉祥話也圍繞著「羊」的主題，如「羊羊（揚揚）得意」、「喜氣羊羊（洋洋）」、「揚（洋）眉吐氣」，還有「三羊開泰」（三陽開泰）。

「三陽開泰」的典故，出自《周易》六十四卦中的泰卦，「三陽」意為春天開始，表示冬去春來，陰消陽長，萬物復甦；「開泰」則表示吉祥亨通，有好運即將降臨之意。人們取其諧音，也寫作「三羊開泰」。

  過去的木火馬年，被視為動盪多變、局勢撲朔迷離的一年。國際方面風波不斷，

如香港在中共人大封殺真普選和87枚催淚彈打壓下，引發長達79天的「雨傘運動」。中國國內則有中共前政治局周永康、軍委副主席徐才厚為首的大量江澤民集團要員，被習近平當局以反腐為名清理，至今已有數十名高官下馬，更延伸至經濟領域，局勢異常激盪，經濟界有阿里巴巴馬雲的假貨風波。西非爆大規模伊波拉疫症、恐怖組織伊斯蘭國崛起…與「馬」有關的事件也涵蓋政治、經濟甚至是演藝圈。台灣國內有總統馬英九備受「太陽花學運」衝擊；還有航空業的馬航兩架客機出事，皆是皆是轟動國際的大事件。

  玄學家李丞責表示，馬年是「四足不著地」，發生了很多航空事故，羊年雖然比較好，但運勢仍有反覆。在羊年裏，大家較容易迷失，最重要是有規有矩、人和、包容乃大。

 風水師丘智偉也認為，今年羊年整體運程比去年好，五行平均齊全。羊年乙未年，「乙」五行屬木，「未」為羊，所以2015年亦稱木羊年。立春八字為乙未年、戊寅月、辛亥日、甲午時；五行屬辛金。

  我特寫一春聯，把「揚揚得意」，改成「羊羊得億」，祝福大家：「三羊開泰迎新年，喜氣羊羊福綿綿；羊眉吐氣鴻運到，羊羊得億錢滾錢。」

    劉志祥老師書法 

 劉志祥老師書法《春曉 (孟浩然)》   

春眠不覺曉，

處處聞啼鳥；

夜來風雨聲，

花落知多少。

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書法臨唐詩
龍飛伴鳳舞
劉師好身手
羲之列同伍

劉志祥老師書法《禪》

  劉志祥老師書法《禪》  文/ 劉志祥

禪是什麼都不是，

禪是什麼也都是；

僅僅是一種現象，

一種普遍之事實。

　　禪是什麼？正確地回答：什麼都不是，什麼也都是。因為，凡是有形的、存在的，不管是物質的、精神的、生理的、心理的，只要是可以看到的、可以追求的、可以依靠的、可以想像的，都不是禪的本身。所以禪宗主張「不立文字」、「不可思議」。任何可以用語書、文字、符號來表達、說明的，都僅是一種現象，而不是禪的內容。禪，既非物質現象，亦非心理活動，僅可勉為其難地說：它是一種心法、一種普遍的事實。七葉佛教書社版權所
　　禪，起源於印度，原係一種定的修行與修行經驗。傳到中國、日本、台灣，演化成為一個代號，代表著能在生活中活用的，既非如此的，亦非若彼的智能功能。可以稱它是「無」，亦可名其為「空」。既然是「無」，既然是「空」，就不該是通過見、聞、覺、知，來接觸感受的現象了。
　　禪的功能，在其能使人於修行之後，達到「開悟見性」的目的。佛說一切眾生皆具佛性，人人都有成佛的可能，因此，許多人都希望悟佛知見，見到佛性。何謂「佛性」？就是空相、空性。相，指一切有形的，可用思惟或五官接觸到的現象，包括我們的生理、心理，以及身心以外的世間所包含的一切物理現象；性，則是不變的本質、一切現象的根本。佛性不是有形的存在，亦非可被描述的任何現象，但其存在於一切現象之中的任何一點。因其沒有定相，故以空為相；沒有定性，故以空為性。　　

 如果僅僅談空、論無、說佛性，和我們的實際生活便會脫節，淪於空談，不切實際。因此可說：禪，是一種心境，嵌入山水，融入自然，覓一份超脫都市的性情。 禪，是一種回歸，讓乾涸之心，重獲生機；讓疲憊之身，遁入自然之境。 禪，是一種追求，避開喧囂，獨居一隅，心遊萬仞，目極八方。 禪，是一種信念，它引導著你尋找生活真諦，並轉化成生活中的智慧。 

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禪是啥玩意
幾人窺知悉
百有千解釋
境地難統一