人生三境界 見自己 見天地  見眾生

 

 

 

  人生三境界 見自己 見天地  見眾生    文/劉志祥

人生修行三境界,

人貴於有自知明;

頂天立地見天地,

面對眾生象無形。

    如果把生命的過程當作是一種修行的話,在見自己和見天地之後,再去見眾生就是一種慈悲的覺悟。

一、見自己

古人云:「人貴有自知之明。」見自己,就是要自知,要懂得自省。子曰:「吾日三省吾身。」大道至簡,最重要的是本心,認清自己需要安靜,需要回歸本心於是「見自己」就成了一個人存在的基礎。看不見自己的人,只能在生活的高山下負重而行。見自己,就能夠接納自我。

  「金無足赤,人無完人」,任何人都有自己的弊病和長處。見自己,不因優點而驕傲,不因缺點而自卑,既不虛榮自滿、自我陶醉,也不認為自己無能無用而自我貶低。每個人都有他自身的稟賦,發揮出來了,就能「見自己」。

  見自己,要誠實。誠實面對自己的極限和狹隘,誠實面對自己的七情六慾,誠實地和自己對話。做人,難的不是對別人誠實,而是對自己誠實。這還只是第一步,明心見性,撥開自己身上的迷霧,覺出本來面目。

  見自己之後,才能真正地做自己。做自己的人是不大在意世間的目光的,不會因為別人的目光而做人,先面對真實的自己,然後決定自己如何做為。自我塑造。學會正確的認識自己,面對自己,不驕不躁不卑不亢不以物喜不以己悲。

二、見天地

   一個人如果只懂得見自己,便會陷入自我為中心的誤區當中,光看到自己而看不到其他的東西,便會作繭自縛,最終難免會害了自己。從見自己到見天地,是往上攀登,是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。以地為軀幹,以天為魂魄,以山川河流為血脈,這便是所謂的頂天立地。

  人生有困苦有輝煌,沉溺輝煌,難免止步不前,反倒後退;面對困苦,強加反抗,與世無益,反倒傷了自己。

  見天地之後,知進退。進退不僅是個人的事,因為人活在天地之間,一進一退,必然要看清前路後路,看清自己的進,會不會撞到其他人的退;自己的退,是不是卻踩了其他人的路。

  見天地之後,有格局。把自己看成水,不斷讓自己上漲,面對困苦,運用智慧,默默成長,不以物喜不以己悲,水漲到一定程度,自然就漫過了這份困苦。

  社會定位。不看大地,永遠不知道自己的渺小;不見汪洋,永遠不知道自己的膚淺;不見高人,永遠不知道自己的不足。「見天地」是對「見自己」重新最大程度的全面修正和提高。

三、見眾生

   如果把生命的過程當作是一種修行的話,在見自己和見天地之後,再去見眾生就是一種慈悲的覺悟。見眾生,就會對世人報之以體諒與悲憫,對世道人倫多一分看破與接納。

  從見天地到見眾生是內斂鋒芒的一個階段。漸漸地懂得了卑微,慢慢地將自己的身段降低,甚至根植到泥土裡去。這個階段的人是謙和、淡然而又深邃的,他已經獲得了內心自由,從心所欲而不逾矩。

  所謂的見了眾生,便是沒有了自我的感覺,學會了放下。以眾人心為我心,以眾人見為我見。兩者合二為一。正如老子曾說過的一句話:「聖人無常心,以百姓心為心。」

到了這個境界,就可以泰然自若,用最恰當的合適自己的狀態,從容的去面對眾生。見過自己,知道自己的分量,見過天地,知道自己的卑微,這時再面對眾生,才能做到所謂的虛懷若谷,大象無形。

   有關人間的笑話。
阿花說:「活到這把年紀,唯一會送我包包,唯一喜愛我肉體的,只有他!」
阿錦說:「是誰啊,老公嗎?」
阿花說:「不,是蚊子。」

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113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

高雄市失智友善志工團

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌獎

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

高雄市失智友善

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

失智沒有特效藥,那只能求佛了

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

智金風玉露舞

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

拐杖舞

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

 枴杖舞

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

高雄市失智友善志工團表演

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

高雄市政府衛生局副局長吳小星

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

高雄市失智友善志工團

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

高雄市失智友善志工團

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

高雄市失智友善志工團

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

高雄市失智友善志工團

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

合影

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

高雄市失智友善志工團團長劉志祥老師與謝秀滿老師

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

合影

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

 合影

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

  合影

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

  合影

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

黃梅敬老師與志工合影

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

謝秀滿老師與志工合影

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

陳鳳儀老師與雙親合影

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

  黃月芬老師

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

合影

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

合影

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

 陳鳳儀老師

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

合影黃月芬老師與志工合影

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

黃月芬老師與志工合影

113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌

合影

 

 

 

 

 

  113年高雄市樂齡活力秀競賽高雄市失智友善志工團榮獲銀牌獎     文/高雄市失智友善志工團團長/劉志祥

樂齡活力秀比賽,

專屬長輩大舞臺;

隊伍精彩無倫比、

擇優參加南部賽。

   六月十八日上午,高雄市政府衛生局在國立高雄師範大學活動中心,舉辦113年高雄市樂齡活力秀比賽。

  緣起:因應高齡化社會的來臨,提供一個專屬高齡者展現健康活力與生命價值的舞台,激發老人圓夢的社會參與動機,高雄衛生局舉辦「113年高雄市樂齡活力秀競賽」,藉由專屬長輩展現健康活力的舞台,激發不老風潮,捲動社區資源,實踐「在地老化」與「活躍老化」的理念。

  上午十點,主持人揭開序幕。高雄市政府衛生局副局長吳小星致詞說:「本次參加報名樂齡活力秀初賽有50隊,晉級的有12隊,分上、下午場競賽,為因應超高齡化社會的來臨,鼓勵長者走出家門參加社區活動,透過表演展現健康活力與生命價值,發揮團隊精神互相學習、扶持,爭取團隊榮譽,重燃熱情與活力,表演時要關注關愛的眼神,展現燦爛笑容。」

  接著,主持人介紹五位評審,皆學有專精。

比賽流程:高雄市失智友善志工團第一個上場,演出「齊抱失智,友善精彩」,失智沒有特效藥,那只能求佛了,還好社區有延緩失智活動據點、不用求佛,也能生活很精彩,由祕書長林英明編劇與兩位老師黃梅敬編舞《求佛》、《大眼睛》、《金風玉露》,陳鳳儀老師組打狗棒隊,象徵高雄的舊名「打狗」,頗具創意,精彩的演出,獲得全場熱烈的掌聲。

  接下來競賽的上午場隊伍:有米迦勒長青活力聚樂部、嗨杏資深少女團、活泉開心學堂帥公辣媽團、高雄市三千歲歌舞團-青銀街舞隊、安招長青園社區關懷據點、樹子青春不老團、大社社區發展協會同心學堂。下午場的隊伍:高齡‧瘋跳唱、竹西社區長青班、湖內區劉家社區人漁傳說、阿蓮社區幸福學堂。

  競賽結果,高雄市失智友善志工團獲得第二名,獲頒銀牌獎錦旗一面,獎金1萬元,團員欣喜若狂,歡聲雷動,幾周來的不辭辛勞排練,迎來得獎的成果,八月三日將代表高雄市到嘉義參加樂齡活力秀南部競賽,期盼演出竿頭日進,更亮眼,多齊抱失智,友善更精彩。

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價值觀不同

 

 

 

 

   價值觀不同     文/劉志祥

判斷對錯價值觀,

選有益事正價值;

不同選擇異行為,

產生認知文化值。

   價值觀(Values)是一種處理事情判斷對錯、做選擇時取捨的標準。有益的事物才有正價值。對有益或有害的事物評判的標準就是一個人的價值觀。不同的價值觀會產生不同的行為模式,進而產生不同的社會文化。

   世界價值觀調查,監控和分析:民主,對外國人和少數民族的寬容,對兩性平等的支持,宗教的作用和宗教的變化水準的支持,全球化的影響,對環境的態度,工作,家庭,政治,民族認同,文化,多樣性,不安全感和主觀幸福感。

價值觀也可以說是一種深藏於內心的準繩,在面臨抉擇時的一項依據。

  價值觀會指引一個人去從事某些行為,例如:

「誠信」的價值觀,會讓人坦承面對困境及對別人說明事情的真相,提昇別人對其的信任度。

「紀律」的價值觀,會讓人依規定行事,產生執行力。

「關懷」的價值觀,會讓人關心別人,瞭解別人的困境,對別人有同理心。

「自我」的價值觀,會使人「自我中心」。

  一名在美國留學阿國買了二手車,還交了美國女朋友。有一天,深夜,這位中國籍學生,開車送女友回宿舍,當他們在路上遇到紅燈時,衝了過去。

結果女友生氣地問:「紅燈了你為什麼不停車?」

阿國說:「沒有人啊!」

女友又說:「闖紅燈是法律所不允許的」

   結果第二天就接到女友的分手信,最後一句話:「你連紅燈都敢闖,還有什麼事你不敢做的?」

  受到這次教訓後,阿國常記在心,再也不敢違反交通規則。幾年後他回到中國,定居北京,買了車,還交了一個北京女友。

   有一天,深夜他要送女友回家,路上遇到紅燈,他立即停車。

女友問說:「你為何停車?」

阿國說:「是紅燈啊!」

女友說:「沒有人咧」

阿國說:「紅燈就是規律!我必須遵守法律!」

隔天阿國收到女友的絕交信,最後令他目瞪口呆、無言的一句話:「你連紅燈都不敢闖,還能做什麼?」

阿國感嘆說;「吃這也癢,吃那個也癢,癢得睡不著,讓我左右為難。」

   有關人間的笑話。阿華學數學覺得很難。

阿華問:「為什麼數學書本總是很悲傷?」

阿台說:「因為它們有太多問題!」

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做人要有骨氣;做事要有擔當!

 

 

 

   做人要有骨氣;做事要有擔當!       文劉志祥

做人定要有骨氣,

頭頂著天腳踏地;

絕不阿諛不算計,

說到做做不投機。

  做人,要有骨氣,頭頂天,腳踏地,不阿諛,不算計,再窮不騙人錢財,再難不低頭索取。說得出,做得到,不投機,不矇混,再苦不坑蒙拐騙,再累不譁眾取寵。人窮些不怕,定要有骨氣,做事勤快不懶散,工作踏實不奸猾,只要堅持下去,總會有自己的天地!

   做人,要有骨氣,行得正,坐得端,人活一口氣,樹為一張皮,再難不取嗟來之食,再窮不把他人算計!做事,要有擔當,說得出,做得到,不把誰討好,

靠自己努力,再苦不會推卸責任,再累決不臨陣逃逸!

  做人要真,真在一顆心,做人要暖,暖在體貼人。能讓一步不計較,能靠自己別討好。選擇的路就努力走好,遇到難題就迎難而上。

  人活著,別目中無人,別隨意求人,別狂妄自大,別溜須拍馬。不管別人如何評價,但求自己能約束自己。不對欲望屈服,不為金錢折腰,靠雙手去編織幸福,

靠努力去成就人生。

  生活的滋味,誰能體會?有時走的精疲力盡,還要義無反顧堅強面對。有時累的想要痛哭,還要面露笑容掩蓋淚水。你我都不容易,人生的路沒有捷徑可走,

前行就會有坎坷,動心就會有情傷,痛不能逃脫,累不可避免,這就是生活,再難也得活!

  堅持走自己的路,做自己認為對的事。跌倒了不算什麼,就怕你不想爬起,被誤解也無所謂,但求你過好自己。仰無愧于天,俯無愧于地,窮不可喪志,富不去壓人,縱然沒有七尺之軀,咱也要頂天立地!縱然沒有鴻鵠之志,咱也要把責任擔起!

  風風雨雨扛過去,坎坎坷坷闖過去,做一個有擔當的人,活著就別辜負自己。

再窮,不把他人算計,再難,也不推卸責任,品行永遠比黃金重要,良心永遠比鈔票珍貴!

  活著就要對父母盡孝,交往就要對朋友盡責,這一生絕無僅有,人生路與眾不同,要走,就走得漂漂亮亮,要活,就活得坦坦蕩盪!

  有關人間的笑話。

阿柱:「哇!美女妳晚上有空嗎?」

美女:「你能給我100度的水嗎?」

阿柱:「什麼意思?!」

美女:「滾開。」

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白狗的故事

 

 

 

  白狗的故事           文劉志祥

勿以惡小而為之,

莫以善小而不為;

日日做惡是惡人,

時時行善才可為。

   佛陀當年在舍衛城教化眾生的時候,有一天,他散步走到鸚鵡摩納都提家中,真不巧,這個都提(當時印度一個高級官員的職位)當時剛好有事出去。他們家裡養了一隻白狗,人人都很尊敬它,尤其是都提,對它的愛護就像對人一樣地寵愛它,食必供以美味,臥必供以床鋪(吃的一定跟人一樣,睡的要有床鋪),非常好。

  這時,白狗正俯臥在床上吃著盤中的食物,見佛陀進來,一下子跳下來,沖著佛陀大聲狂叫。佛陀憐地對白狗說道:「白狗,你過去因為愚癡、邪惡而又愛財如命,不肯佈施,所以墮落到畜生為狗,現在你應該覺悟。」白狗聽了佛的話,心裡就難過起來,好像懂事情一樣,整天憂愁,臥在那裡,不叫了。

  都提自外面回來,看見自己的愛狗異乎尋常,悶悶不樂,也不飲食遊樂,便心中懷疑地問家人:「有什麼人欺負過我的狗嗎?」家人回答說:「剛才佛陀來過了。」

 都提愛狗如掌上明珠,聽說愛狗因佛陀來的緣故而憂愁,不禁火冒三丈,立刻來到佛陀面前,問道:「佛陀,你為什麼無緣無故地到我家裡來?我的愛狗現在就是因為你而不吃不睡,到底怎麼回事?」

  佛陀平心靜氣地說:「都提,我到你家裡去是有苦心的,因為你的愛狗就是你前世的父親,如果你不相信的話,可以回家問問狗。」

  都提聽了驚異不止,追問道:「佛陀,我過去的父親為什麼會轉生為狗呢?」

佛陀說:「因為你的父親在世的時候愚昧邪惡,又貪愛財,不肯喜捨佈施,把許多財寶埋在了地下,到死的時候仍然沒有一個人知道,你回家可以叫牠指示藏寶的所在。」

  都提的心中既歡喜又悲傷,回到家中立刻對著白狗說:「白狗,如果你真是我前世的父親,你就應該起來吃飯,而且指示藏寶的地方在哪裡。」

  那個白狗像聽懂了似的,點點頭,即刻就走到藏寶的床下,用爪子拼命地抓土,並不斷地叫著,這個狗就好像是說:「財寶就埋藏在床下。」

  都提心中明白,立刻親自挖掘,果然從地下掘出了很多很多金銀財寶。都提不禁目瞪口呆,心中說不出的滋味。於是,他大發善心,把所有的財寶供養給佛陀和眾多比丘們,並問佛陀:「佛陀,請您指示我,因果受報的因緣是怎麼形成的?」

  佛陀慈祥地跟他說:「壽命極短的人,是前生多殺生的緣故;壽命很長的人,是前世多放生的緣故;貧窮的人,前世是慳貪偷盜的緣故;今世有財富的人,是前生多行佈施的緣故;有惡念的人,是前生多近惡人的緣故;現在有善智慧的人,是前生多親近善知識的緣故。要說起因果報應的事情,千年也說不完,我現在只是大概地說給你聽,你必須要多多地慎重才是。所以大家想到了,今生如果你沒修好,你來世的話……你要跟著師父多積善德,跟善知識多接近,你來生會很有智慧,有善心。」

  都提得到無上的法喜,拜別佛陀,歡喜而去。從此他不做守財奴,不再愚癡,他就喜歡樂善好施。善惡都有報,愚癡會給自己帶來痛苦。

  「勿以惡小而為之,勿以善小而不為」,不要以為這個惡很小就可以做,你每天做一點惡事,365天你就是個惡人;每一天,以“善”— —很小的事情,你說「我不做,這個善事算什麼,拿個板凳、掃個地算什麼?」,你“不為”的話,就不會成為一個善良的人。

   學佛人還要懂得「己所不欲,勿施於人」,你自己不願意做的事情,不要去讓別人做。難行能行,難捨難捨,幫助眾生,盡心盡力,難為能為,才能昇華自我的人格魅力。

  有關人間的笑話。

父親問小碩說:「這次考試難嗎?」

小碩說:「十分簡單。」

父親說:「那麼說,有把握是吧?」

小碩說:「沒把握!」

父親問:「你不是說很簡單嗎?」

小朔說:「我說十分簡單,其他九十分很難。」

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會做人,才能贏天下

 

 

 

  會做人,才能贏天下           文劉志祥老師

頂天立地做好人,

才能夠贏天下情;

本本分分做好事,

才能得到人稱心。

  什麼叫做人?寧可吃虧,也不佔小便宜。寧可付出,也不辜負人心。不會為了金錢,泯滅了自己的良心。不會為了利益,欺騙了他人的信任。

   做人,人品端正,被人尊重,心地善良,福在身旁。做人,寧可被人辜負,

不要辜負別人。別人欠你的,上天會還你,你若欠別人,上天不幫你。

  吃點虧沒什麼,受點傷不算啥。千萬不要為了金錢泯滅良心,一定不能為了利益作惡多端。做人,善良自有好運,本分自有福氣。不擇手段害人的,逃不了厄運。想盡辦法算計的,一定被唾棄。

  為人處事,嘴甜不是刁鑽,狠毒才叫陰險,嘴快不是毛病,挑事才叫缺點。不管嘴笨還是嘴甜,心地善良才是本錢!人活一世:不管能說還是能幹,光明磊落才是關鍵!不偽裝,不敷衍,不欺騙,就是一個人的真!懂寬容,懂尊重,懂體諒,就是一個人的善!待人,咱給真的,別給虛的,做事,咱踏實點,別總敷衍。

  一個人丟掉什麼,也不能丟掉真心;一個人沒了什麼,也不能沒了良心。頂天立地做人,無愧于己;光明磊落做事,無悔於人。不管何年何月,自重,才能贏得尊重!不管何人何事,真誠,才能打動人心!

  人活一世,男人光明磊落,是條漢子,女人心地善良,才是美德。再有錢的男人,人品不好,也是棒槌。再漂亮的女人,為人歹毒,也是擺設。一個人丟了錢沒事,不要丟骨氣。一個人沒了財沒事,不要沒有品。有骨氣,誰都不敢欺,有品德,誰都不會棄。頂天立地做人,無愧天地,

   坦坦蕩蕩做事,無愧他人。不管經歷過什麼,都要行善事。不管遭遇過什麼,

都要有良心。人可以窮,不可以懶,人可以精,不可以奸,人可以笨,不可以恨。

  懶惰讓人失去鬥志,奸佞讓人不擇手段,仇恨讓人心胸狹窄。會做人,才能贏天下,做好人,才能得人心。你講誠信,誰都信任你,你懂珍惜,誰都喜歡你,你有良心,誰都靠近你,你人正直,誰都尊重你。做人,頂天立地,本本分分,才能贏天下。誠誠懇懇,坦坦蕩蕩,
  有關人間的笑話。

兩個原住民阿明與阿義兄弟到山上採椰子,阿明突然從椰子樹跳下來。

阿義問:「怎麼啦?〃
阿明說:「有兩隻松鼠跑進我的褲檔裡。」
阿義說:「不管怎樣也要慢慢下來,你不顧一切的跳下來太危險了!」
阿明說:「因為情況太急了,不能慢慢下來。」
阿義問:「是松鼠在褲檔裡太擠了,還是弄痛你了。」
阿明說:「不是,我聽到牠們的對話,牠們說不要搶、香蕉一人一半,果子一人顆。」

 

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數學至理與人生

 

 

 

  數學至理與人生       文劉志祥老師

數學至理談人生,

美好之詞求和聲;

遺憾其詞嘆無解,

霸氣此詞僅有昇。

  數學是科學的基礎。由於近數十年來科學的快速發展,國內對於數學教育及研究也更為重視。我曾在台南市昭明國中教過數學。

  數學裡有個美好的詞,叫「求和」;有個遺憾的詞,叫「無解」;有個霸氣的詞,叫「僅有」;有個悲傷的詞,叫「不相交」。還有個模糊的詞叫「約等於」,遙遠的詞叫「未知數」,單調的詞叫「無限循環」,堅定的詞叫「絕對值」,還有乘法中,一方為零,結果都為「零」。

   由此這一段話,經由數學至理,對人生的體悟更為精闢,一方為零結果都為零,這讓人明白為何“零” 是排在所有數字的最前面,無論人生有多少阿拉伯數字,最後都為“零”,人這一生又何嘗不是這些字的組合呢?

  零是什麼?一個抽象的概念,代表著「什麼也沒有」,查爾斯.席夫在《零的故事》一書中提到:「零」與西方哲學的基本信念相衝突,因為「零」包含著兩個危險的概念 – —空無和無限。

  什麼是死亡?也許不好理解,但把死亡替代成歸零,是否對生命又有新的一層理解了呢?讓我們來發揮想像力將人生類比為算式看看各式各樣的生命方程式吧!

(1)、1–1=0 這是一個單細胞人類生活貫徹始終的樣貌。

(2)、520–520=0 這是一個懷著滿滿的愛被消磨到離開的可憐生命。

(3)、520×0=0 這是一個帶著滿滿的愛離開的幸福生命。

  以上是簡易的舉例,也許還有人的人生算式為取對數後,還要開根號再打五折半買半相送,畢竟人生是那麼複雜且獨特,當然算式也有無限多種可能。而要怎麼撰寫自己的生命方程式?自己的生命方程式之中蘊藏怎樣的公式,套入別人的生命之中會產生怎樣的解?這些都是可以想像與努力的。

 這些數學至理把人生剖析得淋漓盡致,每個人一輩子都在解,這些數學題,除不盡的,非要除盡,那就一定得有「小數點」,這也許就是人生中的傷疤吧!

 有個不能交心的詞,叫做「平行永不相交」。原來數學能詮釋,人生的全部意義。 

不過,一切還是順其自然吧!人生中,大路小路都是路,人生萬里路,要走完每一步,一生走完終為零;「日出東方催人醒,不及晚霞懂我心 」。

有關數學的笑話

老師出了一道題:8÷2=?

隨後問大家:「8分為兩半等於幾?」

皮皮回答:「等於0!」

老師說:「怎麼會呢?〃

皮皮解釋說:「上下分開啊!」

丁丁說道:「不對,等於耳朵。」

老師:「哦,怎麼說?」

丁丁回答:「左右分開唄!」

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劉志祥老師水墨畫《青松雙鷹》

 

 

  劉志祥老師水墨畫《青松雙鷹》   詩/劉志祥

遠離屬地無覊絆,

飛上萬里入雲霄;

凌空長嘯千林靜,

兩鷹突出青松高。

 

 

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漢字的偏旁原來這麼有講究!

 

 

 

 

  漢字的偏旁原來這麼有講究!     文/劉志祥老師

漢字偏旁有講究,

兩點表示固態水;

液態之水有三點,

四點象徵氣態水。

  漢字是漢語的書寫用文字 ,也被借用於書寫日語、韓語、越南語、台語等語言,是漢字文化圈廣泛使用的一種文字,也是目前世界上唯一仍被廣泛使用的高度發達的表意文字。

「偏旁部首」常常連在一起說,於是很多人就認為「偏旁」和「部首」是一回事,這是一種誤解。偏旁和部首,雖然有某些聯繫,卻是兩個不同的概念。

   偏旁和部首的用處不同。簡單地說,偏旁是幫助記憶字形的;部首是用來查找漢字,增識字詞的。

   偏旁是合體字中常見的組成部分,也稱部件。漢字的上邊、下邊、左邊、右邊、周圍、中間都可以稱偏旁。漢字的偏旁原來這麼有講究!

冫:表示固態的水

氵:表示液態的水
灬:表示氣態的水
兩點水,表示溫度很低,形態通常為固體,例如:冷、冰、凍、凝、寒。
三點水,表示溫度正常,形態通常為液體,例如:江、河、湖、海、沐、浴、遊、泳、清、潔、濕、潤。
四點水,表示溫度很高,形態通常為氣體,例如:熱、蒸、烹煮、熟、煎、熬,
  現在我們透過課本知道,水在自然界有三種形態,但是在科技欠發達的古代,卻被我們造字的老祖宗輕鬆拿捏!
  水溫不一樣,形態不一樣,每多一點就是一種形態的變化。原來造字的老祖宗也是物理學高手。不得不感慨,漢字文化真的是博大精深。再一次被古人的智慧折服了。

  有關寫錯別字的笑話

從前,有個縣官寫字很潦草。這天他要請客,便寫了一張字條叫差役買豬舌。誰知「舌」字寫得太長,分得太開,差役誤以為叫他買豬「千口」。這可忙壞了那位差役,跑遍了城裡,又到他鄉去購買,好容易買到五百口豬。他一想交不了差,便向老爺求情,希望少買五百口。

縣官生氣地說:「我叫你買豬舌,誰叫你買豬千口呢?」

差役聽了,應聲道:「還好還好!不過以後請老爺注意,若要買肉,千萬寫得短些,不要寫成買『內人』。」

 

 

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鳳山白龍庵廟五福大帝得道紀念日

 鳳山白龍庵廟五福大帝得道紀念日

鳳山白龍庵廟五福大帝得道紀念日

 鳳山白龍庵廟五福大帝得道紀念日

鳳山白龍庵廟五福大帝得道紀念日

 鳳山白龍庵廟主任委員王茂松、副主任委員劉志祥、立法委員許智傑共同率領一同參拜

鳳山白龍庵廟五福大帝得道紀念日

鳳山白龍庵廟主任委員王茂松、副主任委員劉志祥、立法委員許智傑共同率領一同參拜

鳳山白龍庵廟五福大帝得道紀念日

粽神保佑端午節快樂

鳳山白龍庵廟五福大帝得道紀念日

鳳山白龍庵廟五福大帝得道紀念日

 

 

 

 

    鳳山白龍庵廟五福大帝得道紀念日    文/鳳山白龍庵副主委  劉志祥老師

五福大帝得道日,

適逢端午佳時節;

白龍庵廟齊參拜,

祈求國安人和諧。

    農曆五月五日端午節,也是五福大帝得道日,上午九點半, 鳳山白龍庵廟主任委員王茂松、副主任委員劉志祥、立法委員許智傑共同率領管理委員會委員、信徒、許智傑立委秘書黃鴻遠一同參拜,祈求天佑世界台灣、國泰民安,政事通達,百姓和順,經濟發達,AI科技島國發光。

  五福大帝是源自於古代福州的信仰,又稱為五靈公,這個信仰體系有著非常龐大的架構,以五福大帝為中心,下轄文武官吏,同時又帶有類似城隍爺的司法神明特質,現在流行於台灣各地的八家將,也是由五福大帝的信仰而來,據傳八家將是五福大帝的部將。

   端午節是五靈公得道日,背後有一段感人的故事:據傳古代福州有五位秀才相約進省城考試,夜宿於省城外的廟宇。當夜,五位好友聽到廟中神明對話,得知玉皇上帝將降下懲罰,散播瘟毒於井水之中,讓百姓因瘟疫而亡者。五位秀才得知後決定拯救百姓,但為避免大家不相信,因而在留書後投井身亡,以自身之死,提醒所有人不可飲用有毒的井水。玉皇上帝得知後遂封五人為五福大帝,分別是:顯靈公張元伯,應靈公鍾士秀,宣靈公劉元達,揚靈公史文業,振靈公趙公明。為了五尊靈公姓名暨屬何靈公好記,避免混淆不清,我特把祂們編寫一小文,以享信眾:「選(顯)張元伯,因(應)總是秀(鍾士秀),宜留(劉)元達,揚始文耶(史文業),正(振)照功名(趙公明)。」五靈公捨身投井那天就是五月初五端午節,所以這一天就被視為五福大帝得道日。

   五靈公的職責原本是提醒有人散佈瘟疫,但後來漸漸轉變成送走瘟疫,自古在福州每逢瘟疫流行,都會請五福大帝遶境除瘟,並建造王船將瘟疫送出海。清朝中葉,台南地區發生瘟疫,當時以福州人為主的官兵就從福州白龍庵分靈五靈公香火來台,被視為現在白龍庵一脈香火的起源。時至今日,五福大帝已成為台灣香火傳播極廣的信仰體系,信眾遍佈海內外。

  關於「五福」這個名詞,原出於《書經》和《洪範》。五福的第一福是「長壽」,第二福是「富貴」,第三福是「康寧」,第四福是「好德」,第五福是「善終」。

「長壽」是命不夭折而且壽數綿長;

「富貴」是錢財富足而且地位尊貴;

「康寧」是身體健康而且內心安寧;

「好德」是心性仁善而且順應自然;

「善終」是安詳離世而且飾終以禮。

  除了五位主神之外,還有著名的八家將,均寄託了百姓一種消災免禍、趨吉避凶的美好願望。

  五月初五是端午,神明祝福已上路;財神運財走水路,福神空降最神速;喜神報喜上大路,驚喜連連在端午;愛神變出浪漫屋,五福大帝心中駐!

有關人間的笑話

某國小上課時。

王老師問小昌:「你最喜歡的詩人是誰?」

小昌說:「屈原。」

王老師問:「為什麼?都讀過屈原的哪些詩,是《離騷》嗎?」

小昌像搖鈴鼓搖了搖頭。

大家疑惑的問:「不是,那為什麼?」

小昌說:「因為屈原最有良心,別的詩人一死,就留下一大堆詩給我們背,屈原一死,給我們留下三天端午假!」

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