lch7413的部落格

 香水                     文/ 劉志祥

夜以繼日

骨力塊灌概

忽然開出

一蕊蕊遊走紅塵的無瓣花

隨機迷惑

一隻無閒卡袂記歸巢的蜂

死佇花蕊中

註：骨力gut-lat       勤奮

    佇dī             在

    蕊lùi             朵

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捉拿男人心

擺設迷魂陣

香水助妖嬌

英雄難脫身

從A到N罩杯         文/ 劉志祥

如飛機場不自卑，

令人銷魂E罩杯；

巨型超大似怪物，

世界第一多疲憊。

 罩杯是表示胸罩的大小的表示方式。簡易罩杯測量：

 (a)A為約為低於4英吋〈十公分 〉多一英吋〈2.5公分〉約多一罩杯。

 (b)胸部上圍(1)與乳房下端胸圍(2)的差距，就是內衣的大小。

(1)-(2)/公分=罩杯大小 7.5-AA罩杯 / 10-A 罩杯/ 12.5-B罩杯 / 15-C罩杯 / 17.5-D罩杯 / 20-E罩杯 / 22.5-F罩杯，故有貧乳、美乳、爆乳、巨乳之稱。

  鳳山達樂斯牛排館午餐約會  

                                    文/ 劉志祥

達士雅人嘗牛排，

樂在其中點招牌；

斯人好此美佳味，

餐飲笑談還要來。

  四月五日，學生潘秀英來訪，我們一起到鳳山中山西路達樂斯牛排館午餐，太太謝老師與秀英點鮭魚排，我則點腓力牛排，太太建議牛排五分熟，太老不好吃，我說：「還是陌生一點好，太熟我不敢欺負它，把它吃掉。」引來服務生笑聲。

  先享酥皮濃湯與生菜沙拉，味道不錯，而且無限供應。見壁上廣告「好康相報」，我說：「在達樂斯用餐PO上Facebook，若有十個人按「讚」，餐廳便贈送精美禮品一份。」秀英立即用SAMSUNG智慧型手機拍照PO上Facebook，剛用餐不久，便獲十幾位朋友按「讚」，秀英喜出望外，餐廳經理更是驚訝不已，請服務生拿餐具組禮品奉送。我笑著說：「秀英真是『秀英』，會秀出的英雌。」引來笑聲。

   用餐中，秀英說：「有一口吃者上牛排館吃牛排，而餐館服務生很周到（正在幫他的濃湯加胡椒粉），口吃者：加…加…加…（服務生繼續幫他到胡椒粉），口吃者：加…加…加…加太多了辣〈啦〉！」我接著說：「口吃者吃飽後，離開餐館，有位先生正在倒車，希望口吃者為他在後面指揮倒車，口吃者：來…來…（這位先生一直在倒車中），口吃者：來…來…來…〈碰並一聲〉，來…來…來不及了啦！」笑聲在牛排館盪漾開來。

   見隔壁桌一體型高大肥胖的年青人點了36oz巨無霸牛排，太太說：「巨無霸，看著就飽〈bà〉」，秀英說：「巨無霸點巨無霸」，我小聲說：「巨無霸，我毋敢」，我們相視而笑。

  用完餐享用水果與咖啡，因熱咖啡很熱，太太拿一球冰其淋放入熱咖啡中說：「這是飄浮咖啡。」再攪一攪，溫度即降至溫溫的，喝一口讚賞不已，這也是一種咖啡新喝法。

  我如法泡製，享受不一樣的口味。接著，我拿紅豆冰其淋與綠豆冰棒，一邊吃一邊說：「紅豆跌倒因瘀青，而變綠豆，綠豆跌倒因流血，而變紅豆。」又引來一陣笑聲。

   下午兩點，買單時還獲贈日本陶瓷「招き貓」〈招財貓〉一個，在笑談中結束了鳳山達樂斯牛排館午餐約會，回到家還在回味。

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秀英偕秀滿

約會牛排館

相陪劉師丈

幽默笑聲傳

  清明掃墓               文/ 劉志祥

清明掃墓回故鄉， 

祭拜祖先三柱香；

鮮花水果為祭品，

慎終追遠不二想。

   四月四日清明節，我回林園，與堂弟、姪兒、姪女上潭頭山掃墓。天上滿是微雲，時有青天透露，日光也遮不住，斑斕照晒在樹林間，遠遠的青山，在白雲堆裏忽隱忽現，那附近幾朵紫色的喇叭花，在綠葉子叢中探出頭微笑，是一個很愜意的早晨。

  掃墓，是東亞的傳統習俗，日本人稱お盆，台灣人稱培墓或掃墓，客家人則呼為掛紙、廣東人言為拜山、行青。掃墓是維護、修整祖先的祭祖活動，也含有慎終追遠的意味。日本人掃墓的日子主要有有，お盆（盂蘭盆節）、春分、秋分及逝者的忌日。韓國方面，仍然保留在寒食節進行春祭的傳統，中國最早的春祭在寒食節，後來改為在清明節，現在中國北方部分地區仍然在寒食節祭祖，部份地區亦有在春分和秋分掃墓者。

 台灣並不一定要在哪一個日子掃墓，因為要集合宗族親戚共赴祭掃，所以在清明或上巳前後五至十日是很普遍的事情。但是因為臺灣政府規定清明節當日放假，為了配合假期，逐漸以清明節當日，成為臺灣人掃墓的主流日期。

  台灣習俗，通常掃墓除了線香、蠟燭、紙錢、燒酒之外，是不設供品的。如果設置了牲禮、粿餅等供品，則稱為「培墓」。「培墓」一次，必須要一連三年都「培墓」，通常是新墳、新葬、撿骨或家族成員榮登金榜，如考取知名大學、高普考及格或結婚、添丁，才會「培墓」。

  少數台灣人會準備水果、白煮蛋、茶與香菸等祭拜，祭拜時口吟「果子不是禮，有掃無祭」，以表明此並非「培墓」，也可規避一培三年的規定。

 清掃通常這是掃墓一開始最麻煩且費事的工作，由於經過了一整年，墳墓上會長出許多野草野花甚至小型的灌木。除非是新一代有專人定期清掃管理的花園公墓，不然祖先墳墓會雜草叢生，甚至林蔭茂盛，有必要好好除草、清掃、整理。

  台灣人用紅黃青白靛等五色墓紙，客家人用黃嘏紙（黃色墓紙），如無墓紙則使用金白錢（黃色、白色的長條狀紙錢），掃墓時將邊緣直順的墓紙用小石頭或土塊壓在祖墳的周遭。而邊緣有鋸齒、中間有裂縫的墓紙則正面朝上，用小石頭整疊壓在墓碑上。

  擺放祭品，以鮮花、清水、點一對紅蠟燭、冷食食物潤餅、水果（不用番石榴、蕃茄，據說古時此二果常於如廁時生長。不用代表「旺來」的鳳梨。不用貌似釋迦佛頭的釋迦。）、紙錢〈九金給祖先、百金給土地公，若祖先做神也要給百金〉。

  先拜土地神（后土）：請求土地神保護祖墳的安全完好，保護墓主的安全，故拜土地神是掃墓中相當重要的事。再祭祖，跟祖先溝通。

  祭祖時每人手持三炷香，一是代表敬天、二是敬地、三是敬祖先，如果不畏天敬祖，頭上沒有神明，人們的心中就沒一把尺，就會無法無天，祭祖也是掃墓最大用意。台灣傳統世族家庭觀念重地為了維繫長久家族的優良傳統，來承先啟後祖先去世後仍於九泉監看子孫的表現，透過清明掃墓，後代子孫藉禱詞向祖先非報告自己成就，確實不辱祖先教誨，祖先也才能保佑後代子孫。

   有些人會敬三次酒，大約十到二十分鐘，表酒過三巡，這是神靈們的用膳時間。燒紙錢之前都要作折紙錢的動作，這是為了避免發生不完全燃燒。燒差不多後酹（稱為「ghàn錢」，將清水或酒、茶圍澆香爐一圈，以台語說：ghàn一個圓，家內平安大賺錢），使圓圓滿滿。最後收祭品，完成清明掃墓。

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宗親大陣仗

掃墓林園鄉

鮮果三牲禮

祖公媽尚饗

  檳榔西施                文/ 劉志祥

穿著錧踏鞋

亭亭玉立的檳榔西施

一身驅透心涼

青春的奶

一波袂平一波擱起

車停落來

向檳榔西施買一包檳榔

醉翁之意不在酒

時間雖然短暫

像媠媠開放的瓊花

予過客目珠無瞬

檳榔西施猷原是遐爾大大方方

買一包檳榔送兩粒

註：錧踏鞋gūan-dah-ĕ           高跟鞋

    媠媠sui-sùi                美美

    瓊花kīng(king)-hue          曇花

    予ho                        讓

    目珠bhak-ziu                眼睛

    無瞬bhōr-ni                 無眨眼

    遐爾tsiah-nī                那麼

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胸前翹天山

後壁原子彈

清涼予那無

專工迷客官

高雄市第一志願服務協會

  隔代教養與單親關懷到宅志工訓練

                                     文/ 劉志祥

志在人群展愛心，

願以誠懇送溫馨；

服勤力行諸奉獻，

務本承諾履創新。

  三月三十一日上午，高雄市第一志願服務協會假會館三樓教室舉辦到宅志工訓練，有十幾位志工參加。

   上午九點，由講師謝翠珮主講《隔代教養與單親關懷》，志工在隔代教養與單親關懷中扮演很重要的角色，可完成很多的任務：志工可以是支持者、協助者、自我肯定者與遵守倫理者。志工需要做到傾聽、接納、善解人意、溝通、分享及分擔感受、尊重受訪者信仰、而且要有始有終。

  志工應具備的特質：有同情心、愛心、熱心、及足夠的知識，清楚瞭解自己的才能，能運用其他資源。志工應給予自己及別人足夠的時間。要認識本身的限制，並非每個人都能應付自如，切勿因此內疚。志工應量力而為，勿隨便給意見，衡量自己能力，不應超乎本身知識限制，鼓勵受訪者徵詢專家意見，不害怕表明自己不知道。志工不可過份投入，只守本份，切勿過度涉入感情與情緒。

  有一例子說，今年升上六年級的小奕，是家中的獨子，幾年前父母離異，讓他成為單親隔代教養的孩子，因為父親常在外地工作，由奶奶一人獨力照顧家中就讀國中小的三姊弟。由於奶奶年事已高，對小奕的約束力相當薄弱，加上小奕對讀書也沒有很大的興趣，所以學業成績經常都是敬陪末座吊火車尾，唯一令人安慰的是他從不會缺交作業，而且在田徑及球場上，也常有令人讚賞的表現。志工從他家庭連絡簿上，得知最令人頭疼的，是他那缺乏思考的行為，尤其上科任課時，他總能惹得老師火冒三丈、爆跳如雷，同學們私底下投訴他的紙條，更有如雪花般不停的飛來。

  志工幾次私下約談，他都能靜靜的聽著，他也深知自己這樣的行為不應該，但就是沒有辦法控制那張嘴巴，隨口就會飄出不甚禮貌的言語或不屑的表情。於是志工請他上學前在手心寫下「上課專心」、「注意禮貌」等字眼，請他緊緊握住，每回要上科任課前，請他打開手心再看一次，若字體模糊了，一定要再寫上去。

  再訪時，看他家庭連絡簿，果然有進步，當下讓人振奮不已，趕快趁勝追擊，當面誇獎一番，看到他眼中那股戰勝自己的光芒，與志工相視而笑。

   自己的人生就掌握在自己的手中，希望這些握在手中的秘密，可以稍微彌補在親情上的缺口，陪伴小奕在這不順遂的人生道路上，平安長大！

  結語：

一、志工訪問時要兩人一組，注意交通與人身安全。

二、志工服裝要整齊，身段要柔軟，表達要清晰，口氣要和緩，察覺力要強，要有同理心。

三、要瞭解受訪家庭及子女慨況，即家系圖要瞭若指掌。

四、掌握社會支持網路，如親友、鄰里。

五、訪問要生活化，以30分至40分為宜，過猶不及。

六、給協會電話，有事請打給協會，不給自己私人電話，否則會常被打擾，不勝其煩。

七、受訪者送禮物不要接受，否則人情債會還不了。

八、不要提供任何物質給受訪者，否則他們的要求會沒完沒了，這次送一包米，下一次可能會借錢。

  以愛心給人希望，以智慧指引道路，一句話、一協助、一關懷都能啟動失意人無限向上的潛能；從別人須要看到自己的責任，是生命的價值。

   揣根                   文/ 劉志祥

我來到一條宛如熟悉擱生份的路頂

排徊擱排徊，我癡情塊揣

我曾經留落的腳印

啊，你敢有聽見一粒半世紀無看見的心跳

我來到一个我夢中童年的水池

水池卻變成一棟大樓

樓中飄出巴哈的變奏曲

我卻聽做夏天田蛤仔佮暗蜅蠐的叫聲

我來到卡早老榕仔的樹腳

迎接我的卻是親像一團大圓桌的大樹根

我夢中的故鄉阿你佇陀位？回答我的是──

老樹根下面一把厚厚的鄉土味

註：揣tshuē                      找

    生份sēⁿ-t-hūn                 陌生

    佇佗位di-dòr-ūi                在哪裡

    田蛤仔cān-gap-à               青蛙

    佮gāp                         與

    暗蜅蠐am-bō-zě              蟬

    卡早kà—zà                   昔日

    榕仔cīng-à                    榕樹

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平地大樓起

拍碎舊記憶

長鬚老榕樹

到底在哪裡

  婦產科          文/ 劉志祥

十月懷胎一朝產

殷盼母子皆平安

一人進入兩人出

不管男女父笑燦

註：初為人父，男孩女孩一樣好，充滿喜悅溢於言表。

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大肚進產房

捧肚痛斷腸

癟肚瓜離蒂

撫肚辛苦忘

  布籬仔                文/ 劉志祥

我自門縫看內面事實

我偎靠壁等消息

等待日頭光掀開布籬仔

爬入窗門的心適

一寡覕佇會議室

冤家袂見笑切刈肥肉的人

就會化成影跡消失

註：布籬仔bōr-lē-tang          窗簾

     爬bēh                   攀登

     心適sīm-sīk              有趣

     一寡人zit-gùa             一些

     覕bhīh                   躲

     冤家ūan-ge               吵架

     袂見笑bhe-giàn-siau        不要臉

     影跡iàⁿ-ziāh                影子

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籬內予春天

舞弄到五更

籬外毋知枝

戇戇等歸暝

   田野合歡              文/ 劉志祥

「風」兒嗡翁輕輕響，

 二「胡」伴奏作分享；

 園「也」交響同歡樂，

「雞」會難得同欣賞。

創作理念：

「風」兒嗡翁輕輕響：

「風」是蜂的諧音，蜜蜂忙碌嗡翁作響，宛如輕音樂。

二「胡」伴奏作分享：

二「胡」是指二顆胡瓜，隨風飄動，好像在演奏。

園「也」交響同歡樂，

「也」是野的諧音，因田野有蟲鳴彷彿交響樂，故田也〈野〉交響同歡樂。

「雞」會難得同欣賞：

「雞」是機的諧音，三隻小雞相會，象徵機〈雞〉會難得。

畫面呈現一幅「田野合歡」景象，趣味盎然。

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蜂兒聲嗡嗡

瓜皮強叮洞

胡蘆哀哀叫

雞仔笑腹捧

感贈yeoman詩回應分享：

開心水墨畫

田野併双瓜

蜂響弄雞爪

蟲鳴同歡誇