笑貧不笑娼，下半句更現實 文/劉志祥
救急不救窮，
人生觀經典；
笑貧不笑娼，
社會現實點。
有一句大家都很熟悉的俗話，叫「笑貧不笑娼」，這句話反應了社會上一種普遍流行的人生價值觀，對於這句話，眾說紛紜，有肯定的，有否定的，這也很正常。其實這句俗話的下半句才是真理，也更現實，一般爭議比較少，那就是：「救急不救窮」。
我們先聊一下「笑貧不笑娼」，這裡的「娼」，並不單單指出賣色身、色相的青樓女子，而是泛指一切非正當手段賺錢的方式。這句話講的也是社會現實，古往今來，人們對金錢的崇拜，從來都沒有斷絕過。尤其在現在這個社會，很多人更是把獲取金錢利益，放在人生的第一位。所以才出現了「笑貧不笑娼」的現象，擁有金錢的多少，往往成了衡量一個人是否成功的硬性標準，只要你有錢，大家就羨慕你，就覺得你有本事、有能耐，就會高看你一眼；如果你是個窮光蛋，即使你學問再好，道德修養再高，別人也不稀罕，即使表面不說，心裡還是會看不起你。
基於這種人生價值觀，有人就對這句俗話持肯定的態度。他們認為：只要能賺到錢，就是成功的體現，就是人生價值的體現，即使人家出賣色身、色相，也是靠自己的勞動賺錢，有什麼丟人的？反而是貧窮的人最讓人可笑，為啥你不想辦法賺錢呢？不笑你笑誰呢？
其實這是一種似是而非的觀點。如果大家都這樣想，那就是是非不辨，黑白不分了。在現實生活中，金錢固然非常重要，但並不是最重要的，什麼最重要呢？人格最重要。如果為了錢，連基本的道德底線都不要了，那就禽獸都不如了，有再多的錢都沒用，都是行屍走肉，連人都不配做了，更不值得去羨慕。而導致貧窮的原因往往是多方面的，不一定是因為懶，也不一定是因為不努力，或者人家本來就是安貧樂道的修行人，所以貧窮並不應該被嘲笑。
所以古聖先賢一直教導我們：「君子愛財，取之有道」，追求金錢無可厚非，但一定要在不違反法律、道德、人情，不損害他人利益的情況下，這樣得到的錢財才是正當的，才會獲得人們的尊重和認可。如果為了追求金錢而不擇手段，不顧道德、法律、人情，即使擁有再多的財富，都是可恥的，讓人鄙視的。所以自古以來，我們對不義之財都是深惡痛絕的，《論語》上講：「不義而富且貴，於我如浮雲」，這種富貴，白給都不能要，這才是主流價值觀。
所以這句俗話，其實是對現實社會道德淪喪的一種諷刺，如果大家認為這句話是合理的，那真的就是社會的悲哀了。
「救急不救窮」，這句話才是真理，也是現實。我們幫助別人，也只能幫別人一時之急難，總不能幫人一輩子，因為人生的路，最終都要靠自己去走，別人想幫也是幫不上的。
況且，救人於水火，雪中送炭，他可能一輩子都對你感恩戴德；如果你長期都在幫助他，救濟他，他就可能對你形成依靠，反而助長了他的惰性，喪失進取心，本來發心是為了幫助他，其實是害了他。最後弄不好還會和你反目成仇，古人說「升米養恩人，斗米養仇人」，就是這個道理。
所以說「救急不救窮」這句話是真理，他一時遇到急難，可以幫助他，但如果他長期處於貧窮狀態，那就要靠他自己了。雖然不能長期救濟一個貧窮的人，但還是可以教他一些脫貧致富的方法，「師傅領進門，修行在個人」，能不能脫離貧窮，還是要靠他自己努力了。
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