「悟」什麼？ 文/劉志祥
生即因緣來，
死是因緣去；
不用來煩惱，
佛性永不死。
問：入了道教之後，可否再參與佛教？兩者之間的宗旨有何不同？
法師：儒、釋、道都是我們的傳統文化，但道教與佛教卻有所不同。道教，一般而言，都推舉李老君為教主，也有信仰玉皇上帝為至尊的。但在佛教言，一切世間的變化，都是因果報應的結果，上帝之所以為上帝，是因為祂做了很多的善事，才會得到天人乃至上帝的果報。以因果而言，上帝也會生、老、病、死，做上帝，只是一個時間性罷了。雖然祂會保佑我們，但祂是不長久的，這叫無常。佛陀不講神、不神的東西，祂講覺悟，教我們如何離苦得樂。如果你認為信仰上帝很快樂，那你就去信；但如果你不想墮入輪迴的圈子，想要離苦得樂，那你一定要參與學佛的行列，生命才能得到究竟的解脫。
問：佛法的「悟」，在悟什麼？
法師：悟分兩種：一種是明白「緣」，是心所變現來的。我們眼睛一睜開，就會看到很多的東西，看到種種現象，這就是所謂的緣。緣就是現象，這個現象，我們不了解它從何而來？從何去？也不了解它是怎麼生成的。山河大地、花、草、魚蝦、雲海等種種這些所看到的萬象，如此之多，但我們卻不知道它們從何而來？這是我們要去參悟的。
另一種則是悟明自己的佛性。我們這個肉體，不知什麼時候會死，死後到底是什麼？都沒有了呢？或是還要去輪迴？所以要覺悟：這個身體是假的，但我們的本性是真的，是無形無相的。另外，還要去覺悟因緣所生法，一切皆是空。確實去明白眼前分明存在的種種：佛陀為何說空？有沒有打誑語？要去悟這個。再來就是參悟：這個「我」到底是不死？還是生滅的？一直悟到我們的本性永遠不死，才算開始覺悟。
問：人，生從何來？死從何去？
法師：我們學佛的目的，就是要了解生從何來？死從何去？廣欽老和尚說：「無來無去無代誌」「不來也不去」就是悟到我們本來的面目，生死兩樣都解脫了。我們本來的面目活活潑潑，蹦蹦跳跳，從來沒生過，也沒死過。「生」，因緣來，「死」，因緣去，不用煩惱，佛性永遠不死。
有關人生得笑話，老王提前下班回家，發現老婆正和自己的老闆偷情，嚇得趕緊跑回公司，嘆道：「好險，差一點被老闆發現我早退！」
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悟字究啥米
豁然開朗意
解迷克無常
直達快樂地
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