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    明華園歌仔戲憾動衛武營     文．圖/ 劉志祥

 「台灣國寶明華園，一心求變了心願；交響樂團配伴奏；衛武營內憾動演。」

  為了慶祝鳳山縣建城220周年， 11月7、8兩日，晚間七點半，明華園在衛武營連演兩天的全本大戲，展開台灣戲劇史上首度的歌仔戲與高雄市交響樂團在戶外藝術大撞擊，爆出的火花，第一天就吸引了三萬多戲迷，扶老攜幼蒞臨光賞，獲得如暴風雨的掌聲喝采。

    歌仔精緻戲《何仙姑》的時空背景設定在唐朝高宗李治至玄宗李隆基時代，這期間有許多為人津津樂道的民間傳奇，導演陳勝國運用高強編劇手法與場面調度，用了高達數十個角色來訴說《何仙姑》這個浪漫綺麗的故事。台下的觀眾在戲台或透過戲棚兩旁若大的銀幕，看到孫翠鳳所扮演的楊玉環與唐玄宗在馬巍波訣別的妻美場面；而孫翠鳳所扮演的張四郎與鄭雅升所飾的武則天，兩人所發生的甜蜜愛情，更牽動台下觀眾的情緒；張四郎也與武則天太子有許多亦敵亦友，亦仇亦愛的情感糾葛。

    最後的結局，張四郎為了拯救太子李治，而犧牲自已的生命，成仙（何仙姑）昇天，更是讓人動容，賺人熱淚。

米缸  劉志祥

阿嬤的米缸

嘴仔大大

好笑搁趣味

伊吞著

      春耕

      夏耘

      秋收

      冬藏

阿嬷的米缸

腹肚大大

古錐搁可愛

伊裝著

      喜怒

      哀樂

      悲歡

      離合

阿嬷的米缸

細漢的回憶 

        同簷展書讀全家樂融融                                                          ◎劉志祥

    王安石說：「貧者因書而富，富者因書而貴」，我卻要說：「家因書而美滿」，「書」可使頭腦運轉，使智力充沛，可牽引著夫妻的親密關係。

    我喜歡看書，看一本好書，令人感到充實與喜悅。因緣際會，我與太太一起参加讀書會，是絕對愛家庭的選擇。

    縱觀婚姻生活，由激情的無所不談，到平淡的家居瑣事冷漠的無話可說面，也同樣在我們的身上映現。不過，這一切因為我們「同簷展書讀」而改觀了，約兩年裡，40多本書交織著無數觀念與思想，成為我們夫妻永遠談不完，說不盡的話題。

    讀書會讓我們夫妻有共同「終身學習」之路，從一起聽書、買書、看書，分享書中的看法，到共同投入團體，結交共同的朋友，我們在潛移默化中同步成長。因尋求共同的喜好、共同的價值觀，以及淨化心靈的追求，在不知不覺中，提高了對生命的啟迪與期許。

    沒想到，當我們將眼光從八點檔電視連續劇中拉回到書本時，孩子竟然也感染了閱讀的喜悅，因此，親子之間有更多的話題，親情更溫馨，家庭也更融合，「家因書而美滿」不是嗎？

 （發表於工商時報，並入選工商時報出版的【做個內外兼修的工商人】書籍）

     金聲電台十二周年台慶同心聯歡會     ◎劉志祥

「金聲台慶喜氣開，日本琴樂奏情懷；台灣歷史說真相，同心聯誼創未來。」

    九月二十一日，碧空如洗，澄澈萬里，潔白的雲朵隨意潑墨上去的幾許意境，潺潺洹洹，令丹青妙手扼腕擊節，自嘆弗如，那雲淡淡的不蔓不枝，靜靜的舒舒朗朗，不似春雲之缱綣，有勝夏雲之叢生。

    下午兩點，金聲廣播電台在高雄市科學工藝博物館南館國際演講廳，舉辦慶祝金聲電台十二周年台慶暨金聲同心聯誼會，特邀請由團長海源節子所率領的日本京都大正琴十六人合奏團，演奏曲曲動聽的樂曲，節目由台長莊強、陳明陽老師主持，阿賢翻譯，首先演奏「荒城之月」，在爆滿的聽眾席聆賞，耳邊流洩著陣陣傳來的琴聲，全然陶醉了悠揚的樂曲，讓全場的聽眾產生共鳴，就像觸動心靈中的一根弦，獲得如雷的掌聲。

    接著陳明陽老師演唱「影慕」，可謂「歌藝精湛滿載詩人的吟頌，實力的唱腔歌聲嘹亮繞樑」，陳老師的歌聲是一種溫存、一種美感、一種風韻、一種感激，當然會沁人心脾，掌聲四起。連接幾首很動人的樂曲，如「望春風」、「雨夜花」、「何日君再來」、「湯島白梅」、「青色山脈」、「夜來香」一路展現熟悉的節奏，難忘的旋律，濃郁的感情，總是讓人拍案叫絕的贊賞，回味無窮的迴響。節目穿插莊強說台灣歷史真相，侃侃而談揭開台灣歷史重大謎題，讓大家澎湃思緒在腦海迴旋，漸漸的從悲傷、懷疑轉化為自信與樂觀，認識台灣，更愛台灣。

    中場休息十分鐘，金聲節目主持人一字排開，陳明楊老師說：「金聲台慶十二載，金聲樂府鬧猜猜。」世斌說：「高雄一步一腳印，金聲走過十二年慶。」阿秋說：「早安金聲每日聽，金銀財寶滿大廳，快樂健康人打拼，台灣建國一定贏。」丁元說：「美妙的旋律，會凍解鬱卒。」武其希望：「音樂千秋，金聲也千秋。」莊強表示：「金聲鄉土情，十二年博感情。」阿梅說：「金聲廣場，絕無冷場。」丁川道：「愛台灣你我他，愛金聲是你、是我、也是他。」思怡說：「我不是司儀，是思怡，相逢在金聲，歡喜逗陣行。」最後賴鼎元說：「汽車消保天地，保護咱權利尚會，祝大家親像我的禿頭同款，前途光明。」引來哄堂大笑。

    下半場一開始，由金聲之星簡淑春、洪國泰、簡淑幸、劉卉芸、邱中興、黃阿雀等六位夥伴合唱「情深深」，郭秀菊、張惠琴、簡淑春、黃阿雀等四位美女合唱「真心只愛你」，他們優美的歌聲，彷彿「天籟」，是「自然」的化身，讓人感受浪漫的風情，像微風拂過湖水，激起心中漾開的漣漪；獲得熱烈的掌聲。

接著演奏「知床旅情」、「冬戀」、「北國の春」、「重逢高雄港」、「我只在乎你」與邱中興、洪國泰兩位帥哥麻吉合唱「司機大哥」，最後大正琴演奏「日本の四季樂曲」動聽的旋律，加上吉他伴奏，充滿了感性，總是那麼豐采迷人，難怪演奏完畢，全場聽眾起立報以暴風雨的掌聲，在此起彼落的「安可」聲中，他們再以一首安可歌曲「榕樹下」答謝觀眾熱烈的迴響；演唱會在四點五十分畫上閃爍而美麗的休止符，但餘韻無窮的感受，卻讓人不捨離去，還在原地回憶……。

                                                                            〈發表於金聲同心會刊2008.11〉

劉志祥老師油畫作品在高雄市立圖書館展出〈2008年8月20日至30日〉

  高雄港遠眺    文/圖 劉志祥

  位在西子灣的打狗英國領事館，是喝下午茶的熱門景點，鹄立在領事館周邊，海天一色，遼闊景緻盡收眼底，讓人心情跟著開朗起來。

  望見矗立在對面山頭上的燈塔，令人思古幽情，山腳下船隻出入頻繁，又有一艘貨櫃船正要出港，汽笛聲鳴鳴作響，彷彿告訴國人，我要出港為國家賺外匯。

            摘夢

仰望聚滿爍爍熠熠星子對話的藍空  詩一行行羽化翅膀噗噗地追逐夢

感謝年齡不詳贈詩回應分享：

凝視凋零曲曲折折火花沉默的容顏 淚一行行瞬間發酵苦苦地相思酒

  母與子

嬰孩時

成長是搖籃裡的夢

我在裡頭

媽媽在外頭

手，溫柔的伸入夢來

輕輕地搖

搖出多少

母愛

長大後

思念是腦海裡的船

我在這頭

媽媽在那頭

浪，總是會擁船起舞

款款地搖

搖出幾度

相思

        鼠一鼠二數來寶                  文/   劉志祥                     

「歲歲年豐添美滿，鼠年豐登酒一船，錢鼠咬錢進家門，富貴好運頻頻傳。」

    豬去鼠來，期待鼠來寶，老鼠為十二生肖之首，但身軀最嬌小，牠究竟是用什麼本領，佔據了第一位呢？民間有多種有趣的傳說：

一、老鼠用計：傳說玉皇大帝為了讓人們容易記憶年歲，便想了個方法，

下令普召天下動物，要按十二地支，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，選拔十二個屬相，只要記住十二生肖的循環更替，就可推算年齡。

    花貓對老鼠說：明日五更去天庭應選，我貪睡，到時候你可要喊我一聲。老鼠連聲說好，可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別。結果老鼠被選上了。貓呢？因睡懶覺遲到了，沒被選上（從此貓見了老鼠就要吃牠，老鼠只好拼命地逃，玩躲貓貓。）大象也來參賽，卻被老鼠竄進鼻子，給趕跑了；其餘動物，原本牛先到達，應推牛為首，但先前狡滑的老鼠卻竄到牛背上好讓老牛背著跑，眼看牛就要到達終點，說時遲那時快，老鼠一躍過了終點線，於是老鼠排第一，豬也跟著起哄，豬排最後，其餘動物又經一番較量，最後形成現在十二生肖的順序。

二、鼠趾特異：動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠卻前足四，後

足五，奇、偶同體，物以稀為貴，當然排在第一。持這種說法的人是宋人洪巽，明代學者郎瑛在此基礎上進行了歸類，在其所著的（七修類稿，十二生肖）中提出「地支在下」，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部為昨夜之陰，後半部為今夜之陽，正好用鼠來象徵「子」。

三、老鼠精明：哈尼族傳說，先民們採集、狩獵獲取食物時，常常中毒。

後來發現，精明的老鼠在夜間覓食，從來不選錯食物。先民就經觀察鼠食，得知哪些動、植物可以充饑，哪些有毒不可入口。因此認為老鼠絕頂衝明，排生肖就將老鼠排在第一位。

    四、鼠咬天開：從鼠的屬性來看，鼠的活動時間正是夜未央之子時；而子時又是天地相交、陰陽交接，混沌初開之際，鼠是耗畜生，不耗則天之氣不開，只有鼠才有本事把混沌一團的天地咬開，鼠咬天地之說即由此而來，此功偉厥，當然老鼠可穩坐「生肖一哥」地位。

    而《漢書‧律勵志》又說：「陰陽合德，氣中於子，化生萬物者也，故孳萌於子。」鼠是化生萬物者，又是生命繁衍的象徵，故子屬鼠。作者從開天為子鼠，闢地為丑牛，講到其餘各生肖動物亦處於「天地混沌之時，如百果含生意於核中」的生命萌生狀態，而對於鼠咬天開拯救人類，是人類的大救星，因此答應把種出來的糧食分給鼠吃，作為報酬，當然這又是一衍伸。

四、鼠偷稻種：中國浙江慶元地區流傳說，古時人類不愛惜穀子，天神為

了處罰便把人間的穀子收到天上去。後來老鼠到天上為人類偷來榖種，因此排十二生效肖時，鼠坐了頭位。

民間有關生肖動物排列的傳說故事非常多豐富，這些故事的流傳一方面豐富了生效的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。

鼠雖十二生肖之首，但翻開《辭海》中文字典，對於「鼠」字，幾乎沒有正面釋義，如「鼠輩」、「鼠子」，都含鄙視之意；「鼠目寸光」、「鼠肚雞腸」喻見識短淺，氣量狹小；「鼠口象牙」表示貴品不該賤用；「抱頭鼠竄」形容人倉惶逃生。

有些歇後語也是負面的，如「老鼠鑚風箱──兩頭受氣」比喻兩頭不討好；「老鼠留不得隔夜糧──好吃」形容饞嘴；「老鼠進藥缸──自討苦吃」，比喻沒事找事做，自找麻煩。「老鼠跌落火灰間──灰頭土臉」恥笑人裝扮後像老鼠掉入灰燼中一樣灰頭土臉。

詩人喜歡用老鼠來比喻強權，比如，在《詩經‧國風‧碩鼠》裡，提過人鼠之間的關係：「碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土，樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥。三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗。三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號。」

    這首詩的大意是說：「大老鼠啊！我多年一直侍奉你，你卻偷吃我的食物；我要離開你，去尋找樂土。」這裡其實是用老鼠來比喻剝削無厭的統治者，表達人民對他們的厭惡。

    另外還有《詩經‧召南‧行露》裡提道的：「誰謂雀無角？何以穿我屋。誰謂女無家？何以速我獄。雖速我獄，室家不足。誰謂鼠無牙？何以穿我墉。誰謂女無家？何以速我訟。」這裡也一樣把老鼠比喻用強力侵凌別人的強者。

    五代時期的劉兼在他寫的《中春登樓》亦曾提及：「失手已慚蛇有足，用心休為鼠無牙。」這裡提道的鼠，也是指欺凌弱者的強權。

    唐代的曹鄴寫《官倉鼠》：「官倉老鼠大如門，見人開倉亦不走，健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口。」這首詩寫著是官倉裡的老鼠，牠們並不如普通老鼠那樣，給人一種「獸之大者莫勇於虎，獸之小者莫怯於鼠」的印象；反而又「大」又「勇」（因他們見人開倉亦賴著不走）。這是隱喻欺凌人民，搜括民脂民高的貪官污吏，揭露了黑暗社會的現象。至於縱容這些行為的，就是詩的最後一句「誰遣朝朝入君口」所暗示的「君」了。

    從詩來看歷史，千百年來，人鼠之間其實關係密切，無論城市、鄉鎮、人類和老鼠形影不離，根據「古今圖書集成」的記載，鼠類共五十一種之多，而在所有老鼠中，以家鼠的壽命最長，所以叫著「老鼠」。

    在中國把老鼠叫耗子是有其歷史原因的。五代時爭戰頻繁，統治者生活又窮奢極欲，一切消耗都來自百姓，賦稅名目繁多而且稀奇古怪。

    據《舊五代史‧食貨志》記載，賦稅除正項之外，還有許多附加稅，如農家吃鹽要上「鹽稅」，釀酒要交「酗稅」，養蠶要上「蠶稅」，不僅如此，附加稅之外還有附加，名為「雀鼠稅」，每繳糧食一石，加耗兩斗。連絲、棉、綢、線、麻、皮這些雀鼠根本不吃的東西，也要加「雀鼠耗」，每繳銀 十兩 家半兩。到後漢隱帝時，「雀鼠稅」由納糧一石加耗兩斗增到四斗，百姓更是苦不堪言，但又不敢抱怨皇帝，便將一肚子氣發洩到「雀鼠耗」的老鼠身上，譏罵老鼠是「耗子」，相傳至今。

    唐代散文大家柳宗元曾寫《永某氏之鼠》，說有人因愛鼠而不養貓，以致老鼠肆無忌憚，某氏家中「室無完器，櫃無完衣」；後來某氏遷居他處，屋子換了新主人，將禍害多年的老鼠全部消滅。柳宗元此文乃藉老鼠的下場，告誡人們不可恃寵而驕，胡作非為。

    佛教中則有居家不養貓，老鼠來報恩的故事，其寓意與《永某氏之鼠》完全不同。這個故事說：有個書生参加科舉會考，主考官認為他的文章寫得不好，把試券丟在一邊，沒想到當晚一隻大老鼠將試券叼到主考官枕邊，主考官把它放回去，老鼠又把它叼來，如此反覆三次，讓主考官訝異不已，派人找這位書生詳問緣故，書生說家中三世都不曾養過貓。

    過去人家動輒養四、五隻貓，目的在滅鼠；大老鼠為感謝書生三世不養貓，讓牠及子孫得以安居，所以再三「推舉」他。

    這個故事闡明「一念善心，必得善報」的道理，也說戒殺必有福報，從而勸人不要殺生。

    印度教視老鼠為聖靈之一，他們認為老鼠是幸運之神的寵物，是財神的使者，許多印度人認為敬老鼠會得善報，因此老鼠成為印度教中的吉祥物，被人們虔誠奉養。

    在印度西部賈斯坦邦的德薩瑙，有一座建於十五世紀的老鼠廟，它是建築宏偉，裝飾華美的印度教寺廟，內鋪大理石地板，金銀鏤刻的牆壁滿嵌寶石；最令参訪者吃驚的是：廟裡有兩萬多隻老鼠，而且老鼠吃過的東西，如神明加持過一般，備受信眾珍視，文化背景不同，鼠的地位也大不同。

    鼠年以老鼠為主的春聯搶鏡不少，有一些春聯，是以豬年過去，鼠年到來，表示對美好將來的期盼。比如：「豕去鼠來新換舊，星移斗轉臘迎春」、「豕去呈豐稔，鼠來報吉祥」、「鼠來豕去遠，春到景更新」；另有一些是希望祈祝豐年的春聯，比如：「人喜盛世，鼠兆豐年」、「鼠穎題春貼，鵲舌報福音」、「子時一到開新津，鼠歲三春報好音」；至於那些希望國家在未來的一年，是個太平盛世也不少，比如：「龍國群英興偉業，鼠须彩筆繪藍圖」、「雪花獻瑞五龍鱗甲飛天地，綠酒添歡家人父子慶豐年」；一些比較有才華的作者，就把諷貪官的典故嵌入春聯內，比如：「肅貪懲治官倉鼠，正本當糾裙帶風」、「務本神農播百穀，刺貪碩鼠吟三章」；由於老鼠是生肖之首，以此作為春聯的主題也不少，比如：「鼠為生肖首，春乃歲時先」、「一日時辰子為首，十二生肖鼠占頭」、「萬千禽獸尊為子，十二生肖獨佔先」。

    老鼠生存的秘訣與特點是：吃得少，一點點食物就可以「活」下去，而老鼠動作快，應變能力強，總是充滿活力地打拼，這樣的特質，在當前物價高漲的艱困時代，已愈來愈來重要，值得人類去學習。

    有一些老祖宗的台語歇後語，對老鼠是褒獎的，比如「老鼠爬竹篙──一目一目來」，形容做事有條理，按部就班。「老鼠入牛角──穩牴牴」，形容一定妥當。「老鼠吃油──目睭金」，表示眼睛發亮或有眼光，反應機警。另外，台灣有「錢鼠」，本名臭鼩，或稱家鼩，是食蟲目尖齒科動物，並非囓齒目的老鼠，牠尖叫而急促「吱、吱、吱」的叫聲，酷似「錢」的台語發音，也有人說牠的吻端尖長可掛銅錢才稱「錢鼠」，台灣民間傳說「錢鼠」會帶來財運，有所謂「錢鼠咬錢進家門」的說法，認為新年見鼠會帶來好運。

    總之，一元復「鼠」，萬象更新，就是冀望鼠年「鼠一鼠二鼠來寶」，鼠年行大運，有「鼠」不玩的微笑，「鼠」不玩的快樂，「鼠」不完的幸福，「鼠」不玩的收穫。

 孤寂夜

無雲

一枚殘月

悄然登空

攬照

心

鏡

無聲

一株枯樹

守住寒夜

站哨

當

兵