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 老外講中文笑話      文/ 劉志祥

老外中文講笑話，

履次提到周潤發；

口語表情笑點佳，

全場觀眾笑哈哈。

請按鍵欣賞

 https://www.youtube.com/watch?v=iailMSUVenA   

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字正腔圓

故事新鮮

詼諧表演

華人赧顏

 高雄市中華生物能醫學氣功協會

歲末聯歡精彩表演花絮

                              文/劉志祥

歲末聯歡舞表演

拉丁恰恰吸引眼；

輕歌漫舞水汪汪，

樂活人生似飛燕。

  2013.1.20高雄市中華生物能醫學協會在香蕉碼頭河邊餐廳舉辦歲末聯歡，精彩的節目表演：一、《拉丁恰恰》二、《水汪汪》三、《樂活人生》，特地把表演的三個節目串連一起作一首詩，分享大家。

靜謐的禪意風用餐空間

精雕細琢的藝術精品陳設

 東風新意蔬食餐廳嚐鮮  文/ 劉志祥

東風新意嚐蔬食，

素食美學新詮釋；

靜謐空間富禪意，

慢活蔬食心鬆弛。

   二月二日，我與妻、友人李美娥老師，到高雄市立美術館，觀賞瘋狂達利超現實主義大師特展後，到東風新意蔬食餐廳用午餐。

   東風新意蔬食餐廳，將素食美學重新詮釋。飲食，是一種時尚藝術，素食，以一種新的姿態從飲食風潮中再度崛起，位於高雄市鼓山區美術館路123號，在高美館附近，外觀建築、與餐廳內部精雕細琢的藝術精品烘托出富有禪味的人文精神，東風新意利用各式蔬菜、蕈菇為主軸，輔以養生藥膳，根莖為食材，把素食幻化成營養豐富的多種套餐，鐵板、火鍋、精緻的午晚茶及各式飲品。

   我們各點了風華火什錦鍋、南洋咖哩鍋與日式味噌鍋，滿滿的一鍋料，內容物有各種菇類(香菇、金針菇、美白菇等等)、一些素料，東西很豐盛，主菜與水果、果凍、果汁都一樣，飲料有咖啡或桂圓紅棗茶，每份340元加一成服務費，東風新意走的風格，和一般坊間素食餐廳不大相同，菜餚調味都較為清淡，適合養生。

   桌上的紙巾印著清朝李密的《半半歌》：「看破浮生過半，半之受用無邊，半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。 半郭半鄉村舍，半山半水田園，半耕半讀半經廛，半士半姻民眷， 半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。 童僕半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。 一半還之天地，讓將一半人間，半思後代與滄田，半想閻羅怎見。 酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會佔便宜只半。」我認為不錯，拿起相機拍照。

  李老師提醒我說：「可以向服務生要一張，不怕字拍照不清楚。」於是我們向服務生各要一張。

  拿著《半半歌》，讓我想起一半的笑話說：「小林跟小姐約會，隔天同事問他：『這次約會成功了嗎？』小林說：『可以說，成功一半。』同事滿臉疑惑：『是什麽意思？』小林說：『這次是我去了，她沒去。』」語畢，引來一陣笑聲。

  這時，妻拿著一碗素肉燥飯說：「一碗飯吃不完怎麼辦？不如一人一半，一半給你，一半給我，滿滿的素肉燥飯，一人一半；人生不必太多；半半就好，半半就夠，半半就圓滿。」又引來笑聲。

  在笑談中，我們品嚐東風創意蔬食，欣賞人文藝術，餟飲醇品咖啡，享受一頓愉快的午餐。

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東風創意蔬食特
素食環保美學觀
閑適雅靜蘊禪意
健康蔬食養身館

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妻友逗陣行

相偕素餐廳

火鍋湯頭美

價廉材料精

瘋狂達利超現實主義大師特展

                               文/ 劉志祥

瘋狂達利超現實，

軟化時鐘暫停止；

古怪造型成一格，

天馬行空任飛馳。

  二月二日上午，我與妻、友人李美娥老師，開車到高雄市立美術館，觀賞瘋狂達利超現實主義大師特展。精彩展出二十世紀最受矚目、最具話題性的藝術大師薩爾瓦多‧達利經典雕塑作品，帶給南台灣民眾最完整的觀展感受。展出作品包括巨幅油畫、大型雕塑、小型雕塑、版畫原作、時尚家具、琉璃、金飾與塔羅牌等，豐富展現達利多元的創作生命，上百組作品帶領觀眾身歷其境達利的超現實世界。

  雕塑無疑是達利作品中最主要的藝術創作。達利運用卓越的天份與想像，以立體藝術呈現，勾勒出最著名的超現實主義創作理念。這一場奢華的藝術饗宴，珍藏達利最重要且完整的雕塑作品，不僅讓人一窺西班牙藝術大師的樣貌，也更能瞭解他作品中鮮為人知的一面。無論是「大空象」或「記憶的延續」，每一件雕塑創作都呼應超現實主義的創作主題與畫面。雕塑作品皆是採用脫蠟鑄造工藝，充分表現出達利的創作意涵，也為他的創作興趣提供了不同的表現型式，強化了畫作中達利廣為使用的超現實主義符號。
 「我是天才，我沒有死亡的權利」這是孤獨的夢遊者、超現實主義畫家達利說的話。充滿自信甚至自戀的他，以偏執狂批判法遊走於夢與現實之間，其作品的不朽誠如他著名的「軟化的鐘錶」，時間為藝術而暫停，突破了世界的局限，在去除時間性的永恆裡，彰顯了記憶的持久。此次於高雄市立美術館展出的達利作品展，以雕塑與版畫為主。身為世人眼中的瘋狂達利，他一心追尋真理而不放棄想像，在其作品中可以看見大量關於抽屜、維納斯、樹枝、拐杖與軟掉的鐘錶等意象，象徵了秘密、美、生機、支持與時間的無意義。

    我特別留意到他喜歡用類似腰果的外型，暗示基因、遺傳等先天注定的命運，並以曲線描摹物體，帶出各種扭曲與不可思議的多元造型，深受佛洛伊德影響的達利，作品中不時可見性的壓抑與欲望的流動，而最讓我印象深刻的是一系列瑰麗奇想的雕塑作品。藝術家以青銅材質展現立體派風格，同時搭配黃澄澄的金屬進行柔軟的對話，形成顏色、質地的反差與對比，怪異的角度與結構設計創意非凡，不管是承載了飛翔的天使，因而能快速行走如水紋般的蝸牛；還是喜用象徵靈魂的蝴蝶，鑲嵌在樂器、動物或人體等各個出人意料的角落，在在都證明了此人的確才華洋溢，不愧為超現實主義大師。

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亞當一咪咪

夏娃瘦剩皮

愛心毒蛇畫

蘋果有玄機

  韓國三一教會與鳳山北門教會

訪問聖光診所附設護理之家

                                        文/圖 劉志祥

三一教會訪聖光，

表演歌舞顯盛況；

住民開心掌聲響，

榮耀給神恩典廣。

    二O一三年二月一日，下午三點半，鳳山北門長老教會與韓國三一教會青年短宣團教友，一行三十幾人訪問聖光診所附設護理之家。

    聖光診所附設護理之家負責人張秀慧致詞說：「歡迎鳳山北門長

老教會與韓國三一教會青年短宣團來聖光關懷訪問，讓住民渡過一個歡樂愉快的下午。」

    韓國三一教會教領隊金富基致詞說：「感謝上帝派遣我們韓國三一教會青年短宣團，將所準備的節目分享給各位，這是上帝的恩典。」

    接著韓國三一教會教牧師帶大家祈禱：「懇求上帝打開每一個人的心窗，獲上帝的恩典，給生命發出光。」

    第一個節目韓國三一教會獻唱詩歌《你就是為了得到我們愛》：「我們呼求，因著十架最珍貴的角落，永遠尊貴；我獻上感謝，永遠尊貴；耶穌我愛你，永遠尊貴；永遠尊貴差遣我，讚美之泉，讓我們來慶賀；無比大愛，讓我們來慶賀；神兒子因愛我們，捨了生命，讓我們來歡呼；主賜喜樂無人能相比，我們歡然向你獻祭，高聲歡呼讚美；讓我們來歡呼，來慶賀，歡乎來慶賀，歡呼來慶賀大君王。」把歡呼慶賀表露無遺，得到熱烈的掌聲。

  第二個節目鳳山北門長老教會青年帶動唱《耶穌，我愛祢》：「耶穌，我愛祢，耶穌全心敬拜祢，耶穌，聖潔神羔羊，耶穌，奇妙的救主，耶穌，我渴望親近祢，深深與祢相契，千萬人之中有誰能像祢，如此榮耀美麗。我一切永屬祢，一生活著為祢，願時刻倚靠祢慈聲引領，以祢的心為心，耶穌，我愛祢，耶穌，全心敬拜祢，耶穌。」載歌載舞，獲得許許多多掌聲。

    接著，他們紛紛幫住民禱告、說耶蘇的故事與抓龍（按摩），讓人心中頓時湧起一鼓莫名的感動。

   最後由韓國三一教會牧師帶領大家禱告：「懇求主施恩賜福……，感謝祢！讚美祢！每一位生命都充滿希望，天天快樂，天天開心。」

    下午四點四十分，韓國三一教會與鳳山北門長老教會訪問聖光診所附設護理之家圓滿結束。在志工隊長劉志祥老師《期待再相會》歌聲中：「再會，再會，難分難離在心底，那知時間又經過，不敢說出一句話，雖然暫時欲分開，總是有緣來作伙，只有真情放心底，期待你我再相會」歌聲中，大家依依不捨，相互握手，互道珍重，揮手告別，期盼來年再相會。

 安平西龍殿巡禮拜拜        

文/ 劉志祥

龍蟠池府壯千秋，

西鎮王城昭八世；

殿祀文武大元帥，

盛名遠播佑眾生。

   相傳乾隆三年（1738年）安平王城西社居民當時在祈求出海平安，而商議建廟的事情時，經道士指點當地居民為池府千歲建廟，此議為居民所接受，數日後恰巧自海上飄來木頭數十根，剛好為興建廟宇之所需。乾隆四年（1739年）並由中國大陸運來神轎一頂。

   嗣後並祀蒼、蘇、嘉三位千歲及清、馬、石、春、張五位千歲，香火鼎盛，
西龍殿於道光十九年（1839年）改建，咸豐五年（1855年）重修。1924年改建， 1946年整修， 1971年重建， 1992年完工至今，西龍殿創建迄已有二七一年歷史，被台南市政府列為古蹟。

  佔地約七十至八十坪，前有廣大的廟埕，四周為住家。西龍殿後為安平古堡，廟後更留有一片安平古堡的舊牆，為300多年熱蘭遮城外城殘蹟。前則面對安平堤防，現已建水景公園，可以想見西龍殿往昔正對著台灣海峽。廟旁有一雜貨店，居民常在此聊天，而廟埕的盡頭處有以鐵皮搭蓋的建築物，作為訓練小法團的場所。

西龍殿內有尊土地伯公是王圭屎〈王雞屎〉，由於王雞屎在日治時代的安平，是非常出名的士紳，讓我相當有興趣，經詢問廟方執事人員談及該事緣由，王雞屎的囝仔孫輩，在新營地區請教神明時，有神明告知他們家屬說：由於先祖王雞屎他在世時樂善好施，廣濟群眾，對社里的人非常照顧，對地方有所貢獻，目前已成為安平西龍殿當地的土地公伯，你們可以回王城西西龍殿求證看看，由於王家後代已搬移安平一段期間，與安平間的鄰里沒有較深的互動，後經回西龍殿請教神明，確認有該事無誤。廟方遂往後於每年的 農曆二月二日 ，幫當地的土地公伯-王雞屎做固定的祭祀。此段故事在王城西地區傳為佳話。

  歲次壬辰年農曆八月初七，2012年9月22日，西龍殿增祀黃府元帥與謝府元帥，是一對文武元帥，其中武將爺謝府元帥謝進生係我岳父，我與妻、大姊、二姊、二姊夫特地前來拜拜，並看昔日的謝家古厝，現已被台南市政府徵收，整修成為安平觀光的「傳統民厝」，此謝家古厝地靈人傑，曾出一位台籍將軍謝添富，曾官拜軍事最高法院院長，乃妻謝秀滿老師的胞兄。舊地重遊，緬懷過去曾在此古厝住過的點滴，讓我徒增幾分懷念。

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神明喜抽煙

台灣省首見

看官不信邪

安平西龍殿

 活躍老化         文/ 劉志祥

芬蘭老人倒立走，

七老八十翻觔斗；

活躍老化重運動，

身康體健精神抖。

  台灣的健保制度對病人的照顧，在世界上評價很高，不過也有人指出這其中的盲點，可能我們往往花了大筆經費在健康的後端，也就是治病的部份，但卻比較少投資在前端的預防部份。隨著老年人口增加，如果再繼續這樣下去，健保的經費還能撐多久，實在是一個大問題。

  芬蘭和台灣同樣是人口快速老化的國家，但是在老人身上花錢的方法，和我們卻是多麼不一樣。台灣最常見的方式，嚴格來說不是「花錢」，而是「發錢」；負責任一點想出來的，大概也是蓋安養院、蓋醫院。

  但在芬蘭中部一個人口只有八萬人的大學城，佑華斯克拉，卻可以每年花市政預算百分之二的兩億五千萬元，來推動運動保健。

  佑華斯克拉一年聘請十三位運動教練、四十位物理治療師，和七十位按小時領薪水的體育科系學生，幫助老人做適當的運動。

  因為這樣老人更健康，花在醫療上的錢自然就少了。相應而生的老年生活目標是：「只有臨終前的兩星期，才躺到床上過日子。」

  來到這個城市專為老人設置的公立運動俱樂部，令人難以置信的畫面，年逾花 7甲的老先生、老太太，經過專業的運動處方，在舒適的健身館內，生龍活虎地翻滾、跳躍，甚至還有些台灣中年人也不見得敢嘗試的動作，像是翻觔斗、在吊環上倒立……，真讓人稱讚。

 轉袂緊的水道頭     文/ 劉志祥

水一直漏

一直漏，像

咱的青春向生命沓沓仔走

無回頭

註：水道頭zui-dōr-tău          水龍頭

    轉袂緊zuan- bhūe -ăn        轉不緊

    沓沓仔來dauh-dauh -a -zàu   慢慢的走

    無回頭bhōr- hūer-tău        返回

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青春擋袂條

消逝不回頭

害去歹水道

卡鎖嘛無效

  電表               文/ 劉志祥

佇國家機器運轉下

生活一點一滴

親像被絞汁

絞焦焦

時代緊縮無奈下

宛如一隻指針

佇電表內面

皮皮剉

註：佇遐di              在

    絞汁ga–ziāp         榨汁

    絞焦焦gai-dā-da       榨乾乾

    皮皮剉pī-pì-tsùa      發抖  

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減薪像割肉

逐工皮皮剉

景氣慢回溫

人民苦袂煞

  大豐派報社尾牙宴       文/ 劉志祥

大豐派報尾牙宴，

鳳龍餐廳設席筵；

席開六桌相聚會，

唱歌摸彩樂難掩。

  一月二十七日晚間六點半，大豐派報社假鳳山台糖園藝休閒廣場鳳龍樓宴會餐廳舉辦尾牙宴，我與妻以來賓受邀參加。

  尾牙是十二月十六日，福德正神(土地公)千秋（生日）。尾牙又稱做牙、打牙祭，尾牙是屬於勞資共聚的民俗節令。

  牙，原指市集交易的經紀人。古代期約易物稱為「互市」，後來因書「互」似「牙」，故轉書為牙。古代稱交易仲介者為牙人、牙檜、牙郎或牙保；以經營貿易為業之商行稱為牙行，營業執照是為「牙帖」，營利所得稅稱為「牙稅」，佣金則謂「牙錢」，而每月初二、十六日供員工肉食即為「牙祭」。
  台灣工商業者每逢初二、十六日輒以牲醴、金紙祭祀土地公，祈求財利俗稱「做牙」。其中農曆正月初二首度做牙謂之「頭牙」，農曆十二月十六日最後一次則稱為「尾牙」。這種「做牙」習俗顯然是由古代朔望互市、翌日牙祭之俗演化而來。
 台灣的做牙祭是工商界專有的習俗，其他行業並不舉行。做牙儀式多在商店門口擺設香案祭拜土地公，其規模較一般祭典簡略，是屬於個別祭祀。做牙之後的祭品 通常用來分享同仁犒賞員工，因此做牙並不僅是商人求財祈福的宗教祭儀，也是僱傭之間交流聚會的聯誼活動。做牙餐敘在傳統社會中成為勞資溝通、協調最基本方式，其中以年終尾牙最為盛大隆重。

  尾牙還有一個有趣的習俗，倘若公司決定在新的一年解僱某位員工，在尾牙的宴會上，會把菜餚中雞的嘴指向他，讓他有被開除的心理準備。所以尾牙的雞叫作「無情雞」。台語俗話稱，「食頭牙捻嘴鬚，食尾牙面憂憂」，因此員工赴宴時總是提心吊膽，面帶憂容；頭牙宴代表職位已獲得慰留，故能歡喜從容。可見尾牙卻實令「吃頭路人」感到不安，特別是在勞工權益未受重視的傳統社會。

  隨著時代進步，「尾牙」核心意義逐漸轉化，不再跟祭拜土地公有關。因為聰明有智慧的老闆皆明白一個公司的好壞、是否有「錢」途，實在跟土地公沒啥關係，反倒是跟員工有關。員工個個身懷十八般武藝，個個都對公司死忠，為主子賣命，公司哪裡會不興旺？因此拜土地公還不如來拜員工來得實際。

  尾牙發展至今，大家早已忘記它的由來和到底是幹啥的，反正對於員工來說，它已經轉變為一個大吃大喝，並順道為自己謀福利的場合，更棒的是，在職場文化的人道壓力下，老闆和高階主管們會在這個場合中放下身段討好大家，讓員工樂滿懷。

   大豐派報社尾牙宴，席開六桌，熱鬧滾滾。宴會間除了唱卡拉OK，還舉辦摸彩活動，好運的中大獎，歹運的得小獎，統統有獎。晚間九點，大豐派報社尾牙宴劃下圓滿的句點。值此新年頭舊年尾之際，祝大家右手是金，左手是銀，雙手合十，金銀滿掌財富滾滾來，願大家新的一年，順心又多金，願大家新的一年，平安又開心。