高雄市鳳山牛稠埔啟新社養生堂
慶祝養生堂五十週年堂慶
慶祝養生堂50週年堂慶
竭誠歡迎諸賢同修大德
歡迎友堂蒞臨
休息室
一脈青山景色幽 前人田土後人收 後人收得莫歡喜 還有收人在後頭
仁者敵無長永久 壽享百歲由天籌 做事感恩前後果 善德眾意古今留
奉勒堂規
養生堂扶鸞規定
對上要敬 對下要慈 對事要真 對人要和
養喜神
友堂參拜
友堂參拜
燒金紙
席開二十幾桌,宴請友堂堂生。
養生堂堂主楊榮一〈中〉敬酒
歡送各友堂
高雄市鳳山牛稠埔啟新社
養生堂五十週年堂慶 文/ 劉志祥
養性修身行仁義,
生民了道守綱常;
堂親從戒守法則,
生生不已繼成長。
二月二十日,農曆正月十一日,高雄市鳳山牛稠埔啟新社養生堂五十週年堂慶,在蛇年新春堂慶,可謂「歲首癸巳金蛇開運招來百福,養生堂慶五十週年雲集千祥」,各友堂堂生組隊絡繹不絕參拜,北管八音聲陣陣奏起,鞭炮聲劈哩啪啦響起,熱鬧非凡。
養生堂供奉主神保生大帝,保生大帝台灣民間俗稱「大道公」,「大道真人」本名吳夲(「夲」音ㄊㄠ滔非「本」字),生於979年三月十五日,卒於1036年五月初二,登山採藥時,失足落崖,享年五十八歲。家鄉為宋代福建泉州府同安縣白礁鄉人,今屬中國福建省龍海縣角美鎮。
父名吳通,母為黃氏,貧病早逝。吳夲初習捕蛇、採藥,後學針灸、湯藥,醫名逐漸傳播民間,宋朝楊志《青礁慈濟宮碑》記載其逝世後鄉人私諡為「醫靈真人」,供奉為地方神祇,於青礁龍湫坑畔建立「龍湫庵」奉祀,為廟祀之始。
大凡神明、偉人的誕生都是天上星辰或神祇負有特殊任務轉世到人間,為了表 示異於常人,他們的母親通常會夢見大鵬鳥、白鶴、神龍降臨或仙人賜于神丹供其服用或踩到神仙腳印,然後才會懷孕。其次,為避免誣衊神童,大部份的神明並非「自然生產」,而是由母親的腋下或其他器官誕生,以保有其神聖性;且在分娩時會有滿室異香、祥雲籠罩、霞光四射、仙樂飄飄等特殊情況;再者神明或偉人通常自幼即天資聰穎、好學不倦,且從小就要立定偉大志向,以示天縱英明與眾不同。
民間傳說關於保生大帝的神蹟非常多,諸如:一日吳本在山中採藥,遇見一隻老虎,因吃人而被骨頭哽住咽喉痛苦難當,乃懇求吳本醫治,大帝即取出骨頭並以咒水為其治療;老虎跪地答謝,立誓從此不再傷人(這是史上第一隻會發誓的老虎),並自願作為大帝的坐騎,後來也成為保生大帝廟的守護神,民間奉之為「虎爺」。又一回,一條龍因罹患眼疾乃化為人形求醫,吳本識穿其原形即為之敷治,神龍眼疾痊癒即飛天而去,此即民間盛傳保生大帝「點龍眼」、「醫虎喉」的典故。
有一次,大帝在森林中發現一堆白骨,經拼湊之後發現是一副少了左腿的人骨,吳本以柳枝將之接復並用咒水潑灑枯骨,隨即恢復人形復活。原來此人因隨主人進京趕考途中被虎所噬,當時其主人已高中被派為同安知縣,後來主僕相見,縣官見其醫術大驚,乃辭官跟隨大帝學醫濟世。宋明道年間,大帝曾以白米贈濟漳州饑荒,並用法術驅逐瘟疫。宋高宗時大帝顯靈以「泥馬渡康王」搭救康王渡江返國,因此高宗登基後即在白礁鄉為吳本立廟奉祀;至孝宗朝並題賜「慈濟靈宮」匾額,且封為「大道真人」,此即大道公名稱的由來。
下午六點,席開二十幾桌,宴請友堂堂生,養生堂堂主楊榮一說:「感謝各友堂堂生參拜,共同祝賀本堂五十週年堂慶,蛇年祝大家『新年賀喜福祿壽,祝怹事業有成就;拍拼成果好享受,個個才能真優秀。』」晚間八點半,堂慶劃下圓滿的句點,但願養生堂「保生大帝香火盛,大慈悲救苦眾家;眾神明恩威遠播,諸信徒崇敬有加」。
❤ 安靜--鋼琴演奏
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