鬼谷子的五種識人術 劉志祥
居視其所親，
富視其所與；
身處困境時，
達視其所舉。
鬼谷子，春秋戰國人，縱橫家始祖，後世尊稱為謀聖。鬼谷子的學說主張通過洞悉世間萬物揣摩人性，從而讓自己立於不敗之地。他的著作中有多處識人術的記載。
戰國時期李悝在鬼谷子學說的基礎上，總結出識人五法，通過這五種方法能考察一個人的品性和將來取得的成就。
鬼谷子的五種識人術：
一、居視其所親
物以類聚，看一個人平時喜歡和什麼人待在一起，可以大概知道這個人的品性。如果整天和君子共處，耳濡目染，想必學識和品德不至於太差。反之，如果終日和狐朋狗友廝混，則難免一同墮落，毫無長進。
二、富視其所與
看他富有時，如何處理自己的財富。一個人對財富的態度，可以看出他的性格。君子仗義疏財，小人視財如命，這就是兩者的區別。而過分看重利益的人，最終會因為利益產生嫌隙，甚至反目成仇。這種人不值得深交，早晚會因為利益分道揚鑣。
三、達視其所舉
身居高位時，看他推舉的人才和任命的部下是什麼人。自古以來，成大事者用人唯賢，而不管雙方的私交如何。反之，目光短淺者任人唯親，一人得道雞犬升天，最後弄得烏煙瘴氣。這種人成就不了大事，最好敬而遠之。
四、窘視其所不為
，看他能否堅持自己的操守。君子有所為有所不為，如果因眼前的困境，就妥協屈服，這種人不可共事。否則在日後遇到困難時，很容易就把你出賣了。
孔子對顏回的品德稱讚有加，就是因為顏回在困境之中，能堅持自己的原則。
五、貧視其所不取
在貧賤時，是否會為了貪圖不義之財。君子愛財，取之有道。真正的君子能夠安貧樂道，即使貧困交加，也能怡然自得。如果在貧賤時，為了錢財做了不義之事，說明他的意志不夠堅定。之後面臨更大的誘惑時，恐怕會為了利益作出難以想像的事。
有關人間的笑話。
一對情侶在愛河公園約會。
阿嬌說：「你願意為我而死嗎？」
阿明顯得很尷尬，阿嬌繼續說：「如果你不願意為我而死，那你就是不愛我，我們分手吧！」
阿明猶豫了很久，終於掏了下耳朵，把耳屎餵給了她。
留言列表
