有捨有得，大捨大得，不捨不得！ 文/劉志祥
不斷選擇是人生，
不斷放棄是過程；
放棄就是一選擇，
失去也是一收成。
在語彙裏，「捨」與「得」經常是聯在一起用的，最有哲學的味道。捨得，捨得，不捨不得。捨就是得，小捨有小得，大捨則大得，不捨則不得。所以，人生的學問不是如何去得，而是在於如何去捨，學會了捨才懂得了得。
過去，有一個人家裏老鼠成災，主人就找了一隻貓回來捕鼠。這隻貓很會捕鼠，但是也咬雞。一段時間後，主人家的老鼠沒有了，同時雞也幾乎被咬死了。於是，兒子對父親說：「我們為什麼還要留著一隻專愛咬雞的貓在家呢？」父親告訴兒子說：「這裏面有這樣一個道理，老鼠不但偷吃我們的糧食，而且還咬壞我們的衣服，如此橫行下去，我們豈不要挨餓受凍了嗎？沒有了雞，我們只是暫時吃不上雞罷了，但是比較一下，這和挨餓受凍又差著一大截呢，我們為什麼要趕走貓呢？」
要想得到不挨餓受凍的日子，就必須養貓捨雞，付出代價才能有回報，這就是要想取之，必先予之。可是，世人常常只想取之，不想予之，只想得，不想捨，貪得無厭，最後的結果是失去更多。捨是得的前提，敢大捨的人才能大得。
當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。我們之所以不快樂，是因為渴望擁有的東西太多太多了。一個人覺得生活很沉重，便去見智者尋求解脫之法。智者給他一個簍子背在身上，指著一條石子路說，你每走一步路就撿一塊石頭放進去看看有什麼感覺。那人說很沉重。智者告訴他，這就是為什麼感覺生活越來越沉重的道理。
我們不斷地撿東西放在心裡，於是覺得生活越來越累。那人問：「有什麼辦法可以減輕這沉重嗎？」智者反問他：「你願意把工作、愛情、家庭、友誼、金錢、地位、名聲哪一樣拿出來扔掉嗎？」那人長久沉默。
由此看來：人這一輩子只有兩個時候最輕鬆，一是出生時，赤條條而來，背著空簍子；一是死亡時，把簍子裡的東西倒得乾乾淨淨，然後再赤條條而去。生活中，大多人總希望有所得，以為擁有的東西越多，自己就會越快樂。所以就會沿著追尋獲得的路走下去。可是，有一天忽然發覺，憂鬱、無奈、困惑、傷心、無聊、一切不快樂都和自己的圖謀有著密切的聯繫。我們想要的越多，反而越不快樂，想得到的越多，反而失去的也越多。
人生在尋找得的同時，總要付出一種代價。正確地認識得與失，人就會在得到的時候，懂得必然的失落；也會在失落的時候，懂得如何從失落中找回自我。古人有云：命裡有時終須有，命裡無時莫強求。孟子也說：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也。有時候，我們做了很多捨本逐末的事情，到頭來，終是糊塗一場。一個人在世間，必須首先做好自己，盡好自己的責任，做好自己該做的事，否則一切追求都將是浮動。
卡耐基有過這樣一段話：我們在生活中獲得的快樂，並不在於我們身處何方，也不在於我們擁有什麼，更不在於我們是怎樣的一個人，而只在於我們的心靈所達到的境界。因而當我們學會了從得到中失去，從失去中獲得。拋棄刻意追求卓越的野心，忘掉時時不如意的煩心，簡單地享受生活，我們就是快樂的。有捨有得，大捨大得，不捨不得。
有關人間的笑話。
女兒問爸爸：「在每句話的後面都加一個『呢』字，是不是顯得很可愛、很萌呢？」
爸爸想了想，說：「不一定。」
女兒問為什麼，爸爸說：「因為你媽媽經常質問我『錢呢』？」
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苦守吝惜花
錙銖計較大
到頭雙手空
能捨優造化
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